【正文】 堅(jiān)定馬克思主義信仰不是把馬克思主義教條化、僵硬化、封閉化，而是要提倡理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問題。 ” 2j（弼馬克思主義的精華是科學(xué)社會(huì)主義，它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，昭示了兩個(gè)必然：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。我國(guó)由 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅引起了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)乃至人們?nèi)粘Ｉ畹纳羁套兓?，促?dòng)了人們利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)的重新分配和調(diào)整，也帶來了人們新舊價(jià)值觀念、價(jià)值目標(biāo)、理想信仰的沖突與激蕩。 價(jià)值具有推動(dòng)作用。蘇東劇變后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家，把我國(guó)作為 “ 和平演變 ” 的重中之重。 關(guān)鍵詞：馬克思主義；信仰；中國(guó)特色社會(huì)主義 馬克思主義信仰是對(duì)馬克思主義思想原理、價(jià)值理念和思維方法的篤信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，以及對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)守。完成這一艱難的歷史課題，不能沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。馬克思曾經(jīng)在批判費(fèi)爾巴哈舊哲學(xué)時(shí)肯定了實(shí)踐的功能： “ 對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者說來，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀。馬克思主義首先是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)尋求自身 和人類解放發(fā)展的思想武器，也是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)指南，只有堅(jiān)持唯物辯證法和歷史辯證法才能正確把握自然界、人類社會(huì)和人自身發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出： “ 過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益 .69 參考文獻(xiàn) [1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議文件匯編 [z].北京：人民出版社， 2024.[2]鄧小平文選（第 3 卷） [c].北京：人民出版社， 1991.[3]馬克思恩格斯全集（第 2 卷） [c].北京：人民出版社， 1957.[4]馬克思恩格斯選集（第 1 卷） [c].北京：人民出版社， 1995.[5]鄧小平文選（第 3 卷） [c].北京：人民出版社， 1993.[6]江澤民文選（第 2 卷） [c].北京：人民出版社， 2024.[7]米希爾 ”[3 任何思想、理論和主義的背后都有一定的利益訴求，都有一定的價(jià)值追求，馬克思主義代表了最廣大人民的根本利益，具有價(jià)值合理性和價(jià)值正當(dāng)性。 二、堅(jiān)定馬克思主義信仰的依據(jù) 自上世紀(jì)的 “ 五四運(yùn)動(dòng) ” 以來，馬克思主義逐漸在中國(guó)傳播開來，并成為中國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的信仰，這既是歷史的選擇， 第 7 頁 共 10 頁 也是人民的選擇。 第 5 頁 共 10 頁 首先，要增強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)。 ”_4] （ 在我國(guó)的社會(huì)主義條件下，只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能樹立一種整體的社會(huì)發(fā) 展