【正文】 而是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實，提供了堅實的基礎(chǔ) 比較《過秦論》的寫作手法及思想 內(nèi)容： (1)、均先鋪敘，后議論。 “ 秦人不暇自哀，而后人 ① 哀之；后人 ② 哀之而不鑒之，亦使后人 ③ 而復(fù)哀后人 ④ 也 ” 一句中的四個 “ 后人 ” ，各指什么 ?這句話有什么深意 ? ①②④指秦以后的人，包括作者當(dāng)時的唐統(tǒng)治者， ③ 指唐以后的人（統(tǒng)治者）。 第二層是從細微之處突出阿房宮的繁華氣派。 寫阿房宮的珠寶的來源、陳設(shè)采取的是什么寫法 ？與第一段和第二段前部分的寫法有何不同？這樣寫有何作用？ 采取的是直敘其事，而第一段和第二段前部分分別運用的是比喻和夸張。 夸張、比喻【都是化動為靜的比喻，造 成更為生動形象的藝術(shù)效果】、故作疑問。 ” 根據(jù)賦文的特點，可將本文劃分為兩部分。 愛 不愛珍器重寶肥饒之地。（判斷句） D、直欄橫檻，多于九土之城郭。 五、一、二 段的學(xué)習(xí)。擅長詩、賦、辭，其中詩歌創(chuàng)作成就最大，其詩歌語言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢豪宕而又情致婉約；其散文氣勢雄渾，多針砭時事。 阿房宮賦 教學(xué)目的： 理解本文的主旨與作者的思想感情和社會歷史狀況的關(guān)系，以便與《過秦論》進行比 較。人們將他和杜甫相比，稱他為 “ 小杜 ” ；又和他同時代的李商隱齊名，并稱 “ 小李杜 ” 。 指定學(xué)生誦讀一、二段，疏通生字詞。（狀語后置句） E、使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（反問句） F、明星熒熒，開狀鏡也 宮車過也；滅六國者六國也 族秦者秦也，非天下也。（吝惜） 山東豪俊遂并起而亡秦族。兩部分之間的關(guān)系是什么？ 【 12】對阿房宮的鋪排描寫。 D、 “ 歌臺暖響 ?? 氣候不齊 ” 又寫什么？運用的修辭手法有哪些？ 宮中人物活動 夜以繼日的豪華生活，襯托出阿房宮的宏大寬廣。 這樣寫即對阿房宮的奢華的揭露越來越直接，又取得變化多端，毫不呆板的藝術(shù)效果，同時也為下部分的議論，起到直接的引渡作用。究竟是怎樣突出它的氣派？ 連續(xù)運用了六個排比句，并且這六個排比句中的每句都是以老百姓的勞作吃穿作為對比的對象。 這句話提醒唐統(tǒng)治者世戒奢愛民，不要重蹈亡秦的覆轍。 (2)、均借古鑒今：《過秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。 用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出六國與秦的滅亡都在于不愛惜人民愛民。所以說它是本文的文眼。揭示秦始皇的奢侈浪費無度。 突出這龐大建筑群的錯綜復(fù)雜，渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。 “ 賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。 族 士大夫之族，曰師曰弟子云者。） 特殊句式： A、戍卒叫，函谷舉（被動句） B、秦人不暇自哀，而后人哀之（賓語前置句） C、滅六國者六國也，非秦也。本文屬于文賦。唐朝萬年人 (今西安 )，晚唐杰出的詩人、文學(xué)家。 了解賦的寫作特點，并了解作者是怎樣運用這一文體來表現(xiàn)主旨的。著有《樊川文集》。 學(xué)生自讀一、二段，并結(jié)合注解嘗試翻譯一、二段。（判 斷句） 一詞多義現(xiàn)象。 晉陶淵明獨愛菊。 【 34】對阿房宮的議論。 通感，夸張。 學(xué)生集體朗讀或試背本段文字。一方是奢靡的生活，一方面是辛苦的勞作，這種巨大的反差已經(jīng)預(yù)示了秦王朝的危機。 這里 “ 哀 ” 是不是同情秦殘暴的統(tǒng)治被滅亡