【正文】 :09:1320:09Mar2323Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 :09:1320:09:13March 23, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 中 國(guó) 人 絕對(duì) 有原 則 ，但他 會(huì)應(yīng)變 ，外面很好商量，里面很固 執(zhí) ， 輕 易不 會(huì) 改 變 。他 將 《 周易 》 八卦的推算方法， 與 他提出的二 進(jìn) 位 圖 表相 結(jié) 合，完善了二 進(jìn) 位制 數(shù)學(xué)運(yùn)算 規(guī) 律 ,為 以后 計(jì) 算機(jī)的 產(chǎn) 生奠定了理 論 基 礎(chǔ) 。 一 個(gè) 人最高的 奮 斗目 標(biāo) 是做 圣 人 ， 并 提出向此目 標(biāo)奮 斗的 途 徑 ： “天降大任于斯人也，必先苦其心志， 勞 其筋骨， 餓 其體 膚 ，空乏其身”； “達(dá)則 兼 濟(jì) 天下， 窮則獨(dú) 善其身”。不 過(guò) “爭(zhēng) ”得比 較 斯文、柔 軟 而又 緩 和，借力用力。 三、西方管理思想的 優(yōu) 點(diǎn) ◇ 善于 運(yùn) 用科 學(xué) 技 術(shù) 的最新成果； ◇ 在 試驗(yàn) 和 邏輯 分析的基 礎(chǔ) 上 進(jìn) 行 嚴(yán) 格控制和管理； ◇ 注意引 進(jìn)競(jìng)爭(zhēng) 機(jī)制，提高整 個(gè) 管理活 動(dòng) 的效率； ◇ 不 斷 根據(jù)管理 實(shí)踐結(jié) 果 來(lái)變 革管理模式 創(chuàng) 新管理理 論 ； ◇ 重 視發(fā)揮個(gè) 人的能力和 專(zhuān)長(zhǎng) ； ◇ 充分利用法律和契 約 在管理中的作用等。 “人本管理”要求理解人、尊重人、充分 發(fā)揮 人的主 動(dòng) 性和 積極 性。 成功 團(tuán)隊(duì) 有 8個(gè) 角色： 創(chuàng) 新者 —— 提出 觀 點(diǎn)，信息者 —— 扇 風(fēng) 點(diǎn)火， 實(shí) 干者 — 沖 鋒 悍 陣 ，推 進(jìn) 者 —— 鞭打快牛， 協(xié)調(diào) 者 —— 調(diào) 兵遣 將 ，完美者 —— 吹毛求疵， 監(jiān) 督者 —— 潑 冷水，凝聚者 —— 和稀泥。 改 變 了 傳統(tǒng) 管理 對(duì) 人的 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ： 管理之本：物 → 人 勞動(dòng) 力： 資 源 → 資 本 對(duì) 人的需求：部分 → 整體 管理 研 究： 紀(jì) 律 → 行 為 管理機(jī)制： 監(jiān) 督式 → 激 勵(lì) 式 管理方式： 獨(dú) 裁式 → 參與 式 管理學(xué)原理 （二）企業(yè)文化理論 企 業(yè) 的管理不 僅 是理 論 的，而且是文化的； 企 業(yè) 文化體 現(xiàn)為 共同的信念、方向、意 識(shí) 、思維 方式、行 為 準(zhǔn) 則 等 ； 未 來(lái) 企 業(yè) 的 競(jìng)爭(zhēng) 主要是 企 業(yè) 文化 的 競(jìng)爭(zhēng) ； 文化是血脈是基因是 靈 魂是 核心 競(jìng)爭(zhēng) 力； 作 為 企 業(yè)領(lǐng)導(dǎo) 者，在完成 對(duì) 企 業(yè)戰(zhàn) 略、 組織 、制度、技 術(shù) 管理的同 時(shí) ， 應(yīng) 把主要精力用在企業(yè) 文化的塑造 與 培 養(yǎng) 上； 企 業(yè)領(lǐng)導(dǎo) 者必 須 具 備 文化意 識(shí) 。 對(duì)泰勒制的評(píng)價(jià) 管理學(xué)原理 20 古典管理理論 經(jīng)濟(jì)人假 設(shè) 法 約 爾 組織 管理 企業(yè)組織效率 效率最大化目標(biāo) 泰 羅 韋 伯 科學(xué)管 理 個(gè)體效率 科層制 社會(huì)組 織效率 西方古典管理理論體系 管理學(xué)原理 二、 行為科學(xué)理論 行 為 科 學(xué) ： 是指 運(yùn) 用心理 學(xué) 、社 會(huì)學(xué) 等理 論 和方法， 從 人的工作 動(dòng) 機(jī)、情 緒 、行 為與 工作、工作 環(huán) 境之 間 的 關(guān) 系出 發(fā) ，探索影 響勞動(dòng) 生 產(chǎn) 率因素的科 學(xué) 。高速 鋼實(shí)驗(yàn) 管理學(xué)原理 額 。 請(qǐng)問(wèn)：她們各是如何應(yīng)對(duì)的？ 雙手按住帽子的是誰(shuí)？ 雙手按住裙子的是誰(shuí)？ 帽子裙子都按住是誰(shuí)？ 管理學(xué)原理 第一 節(jié) 中西文化差 異簡(jiǎn)說(shuō) 管理因文化而異，文化不同，管理哲學(xué)不同 中國(guó)： 大陸農(nóng)耕文化，“靜”的文明，“黃色文明” 西方： 海洋商業(yè)文化，“動(dòng)”的文明，“藍(lán)色文明” 一、從日常生活看 二、從學(xué)理層面看 管理學(xué)原理 生活方式 人 際 交往 一、從日常生活看 西方 中 國(guó) 注重自我價(jià)值，人格獨(dú)立 注重集體力量，群居意識(shí) 個(gè)性張揚(yáng) 謙虛含蓄 管理學(xué)原理 西方 中 國(guó) 不撞南墻不回頭 不可直中取，只可曲中求 處 理 問(wèn)題 人 際關(guān) 系 交相利 多個(gè)朋友多條路 管理學(xué)原理 領(lǐng)導(dǎo)觀 念 西方 中 國(guó) 能者、賢者 父母官 發(fā) 表意 見(jiàn) 直言、快行 謹(jǐn)言、慎行 管理學(xué)原理 排 隊(duì) 秩序 西方 中 國(guó) 講究、有序 不講究、較無(wú)序 時(shí)間觀 念 時(shí)間觀念強(qiáng) 相對(duì)較弱 管理學(xué)原理 餐館里 西方 中 國(guó) 看 紀(jì)錄 安靜 喧鬧 旅游 時(shí) 管理學(xué)原理 晚 年生活 西方 中 國(guó) 孩子 教 育 管理學(xué)原理 二、 從學(xué) 理 層 面看 比 較項(xiàng) 西方文化 中 國(guó) 文化 總 體上 向外探求客 觀 世界 向 內(nèi) 探求心性 問(wèn)題 真 —— 善、美 善 —— 真 、美 愛(ài) 智：理性、科 學(xué) 型 崇善：情感、 倫 理型 思 維 方式 分析 實(shí)證 型 重求 異 整體思 維 型 重求同 認(rèn) 知方式 重 實(shí)驗(yàn) 事 實(shí) 邏輯 科 學(xué)發(fā)現(xiàn) 重感悟 直 覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 倫理精神 價(jià) 值觀 重自然 重 個(gè) 人 重利益 重社 會(huì) 重集體 重道德 民族性格 個(gè) 體本位 性格外向 群體本位 性格 內(nèi) 向 偏重功利 好走 極端 偏重道 義 貴中庸和諧 民族 關(guān) 系 力取天下 協(xié) 和萬(wàn)邦 管理學(xué)原理 中 國(guó) 文化 西方文化 農(nóng)耕文化 漁獵文化 大陸文化 海洋文化 喜靜文化 愛(ài)動(dòng)文化 追求和諧穩(wěn)定 強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓進(jìn)取 內(nèi)向的涵容型文化 外向的斗爭(zhēng)型文化 長(zhǎng)于形象思維 強(qiáng)于邏輯思維 倡導(dǎo)整體統(tǒng)一 尊重個(gè)體獨(dú)立 善于綜合 追求含蓄 善于分析 推崇清晰 管理學(xué)原理 綜 合 結(jié)論 西方文化 相 對(duì) 以 線 性 為 特征 中 國(guó) 文化 相 對(duì) 以 環(huán) 性 為 特征 管理學(xué)原理 13 第二節(jié) 西方管理理論簡(jiǎn)述 ○ 在 當(dāng) 今的管理 學(xué)叢 林中，西方，尤其是美 國(guó) 依然是 叢 林之主。秒表 測(cè)時(shí) 勞資雙 方思想上的一次完全革命。 ◆ 工作動(dòng)力 =工作信心 工作態(tài)度 激勵(lì)力量 =期望值 效價(jià) 期望 值 —— 達(dá) 到目 標(biāo) 的主 觀概 率 效價(jià) —— 達(dá) 到目 標(biāo) 的 個(gè) 人價(jià) 值 ◆“期望理 論 ”是一 種 通 過(guò) 考察人 們 的努力行 為與 其所 獲 得的 最 終獎(jiǎng)勵(lì) 之 間 的因果 關(guān) 系， 來(lái)說(shuō) 明激 勵(lì)過(guò) 程 并選擇 合適的 行 為 ，以 達(dá) 到最 終獎(jiǎng)勵(lì) 目 標(biāo) 的理 論 。 ○ 無(wú) 為 而治。 知 識(shí) 管理的原 則 ： 共享、交流、 學(xué)習(xí) 、 創(chuàng) 新、 動(dòng)態(tài) 、以人 為 本。價(jià) 值創(chuàng) 新 挑 戰(zhàn) 了基于 競(jìng)爭(zhēng) 的 戰(zhàn) 略思想中最廣 為 人 知的信 條 ，即價(jià) 值 和成本 間 的 權(quán) 衡取舍 關(guān) 系。 易有太 極 ，是生 兩儀 ， 兩儀 生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大 業(yè) 管理學(xué)原理 上海海洋大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 2023 太極拳 —— 推、拖、拉的套路 太 極 拳非常直 觀 、典型地體 現(xiàn) 了中 國(guó) 式管理的 顯 著特征。 致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！? 魁奈的弟子米拉波 （ 17541792） “孔子立 教 的目的，在於恢 復(fù) 人 類(lèi) 的天性，不再 為 愚昧和 貪 欲所蒙蔽，所以他提倡 敬天、畏天 ， 戰(zhàn)勝貪 欲，勿以情欲支配行 為 ， 應(yīng) 以理性 為標(biāo) 準(zhǔn)。 “我要” 代表“目 標(biāo) 管理” “我成” 代表“成果管理” 管理學(xué)原理 日本式管理 “ 同生”“共榮”的歷程