【正文】 照片拿回家給媽媽看 ， 媽媽笑咪咪地說(shuō)： “ 我女兒長(zhǎng)大了 ， 長(zhǎng)成一個(gè)漂亮的小姑娘啦 ！ ” 是啊 ， 我們?cè)谇那拈L(zhǎng)大 ， 身邊故事悄悄地變化 ， 也許你還有更多的話要說(shuō) ， 所以我該說(shuō)再見了 ， 謝謝 ！ 這時(shí) ， 我也拿出了自己家庭的一張照片 ， 請(qǐng)學(xué)生欣賞 。 ⑵ 收集一些反映我國(guó)從古到今事物發(fā)展變化的實(shí)物 。 Wecle Beijing, Wele National, Wele World。 在 2023年的雅典奧運(yùn)會(huì)上 ， 這一幕又出現(xiàn)在觀眾的眼前 ， 而且韓國(guó)和朝鮮還決定組成統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)參加 2023年的北京奧運(yùn)會(huì) 。 師：楊李一組的討論結(jié)果非常有創(chuàng)意 ， 用百分比來(lái)衡量奧蒂 ， 理由也非常充分 ， 我們知道奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是 “ 更快 、 更高 、 更強(qiáng) ” ， 在奧蒂的身上也體現(xiàn)了這一點(diǎn) ， 她要向自己的極限挑戰(zhàn) 。奧運(yùn)會(huì)世界級(jí)的體育盛會(huì) ， 也是全世界人民共同宏揚(yáng)體育精神的盛會(huì) 。 今天我們就一起走進(jìn)奧運(yùn)會(huì) ，了解奧運(yùn)會(huì) ， 感受和理解奧林匹克精神的內(nèi)涵 。 其結(jié)構(gòu)要素一般是：小組合作 、 互幫互助 —— 競(jìng)賽交流 、 展示成果 —— 綜合評(píng)價(jià) 、 反思延伸 。 “ 那橋梁多又說(shuō)明了什么 ？ ”又可以讓學(xué)生的思維一下子打開 ， 老師可以順藤摸瓜 ， 引導(dǎo)學(xué)生得出 “ 我們的生活生產(chǎn)離不開河 ， 離不開水 。 ② 完善法律法規(guī) ， 強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督 ， 依法保護(hù)環(huán)境 ， 促進(jìn)荒漠化防治 。伴隨著水土大量流失，我國(guó)土地荒漠化的面積在不斷擴(kuò)大（出示幻燈：荒漠化）對(duì)荒漠化的治理也從未停止過(guò)，但邊治理，邊擴(kuò)展，每年的擴(kuò)展速度高達(dá) 3436平方公里，受荒漠化的影響，不少地方河水?dāng)嗔?、湖泊干涸、地下水位下降、植被枯死，喪失了人類生存的基本條件。 【 教學(xué)過(guò)程 】 導(dǎo)入：出示一張攝于 2023年 12月中旬的《母子賞花圖》。 （ 師生一起邊看圖片邊朗讀 ） 師：面對(duì)如此美景 ， 總有一種想法去親眼目睹的沖動(dòng) ，大家覺得呢 ？ 但現(xiàn)在肯定不行 ， 不過(guò) ， 孫老師準(zhǔn)備一位從元陽(yáng)旅游回來(lái)的游記 ， 雖然只是其中很短的一部分 ， 但它讓我看到了哈呢族人生活的另一面 。 “ 老師真的很佩服大家的想象力 。 大家都沒有聽說(shuō)過(guò)吧 ！ 顯然 ， 哀牢山不是一座名山 ， 但它絕對(duì)是一座特別的山 。形式多樣，有角色扮演、歷史短劇表演、歷史想象作文等，該模式比較適用于有一定過(guò)程、歷史材料比較豐富的歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象的教學(xué)內(nèi)容。 師：雅典民主是西方文明重要源泉 ， 你認(rèn)為現(xiàn)代民主從雅典民主中吸取了哪些精華 ？ 生：投票法 、 少數(shù)服從多數(shù)的原則 ， 法律面前人人平等 。 （ 學(xué)生一時(shí)想不起是哪一個(gè) ） 師：美國(guó)好萊塢還根據(jù)這個(gè)神話拍了一部巨片 。 學(xué)生：經(jīng)濟(jì)應(yīng)是海外貿(mào)易 。 同樣是草原 ， 由于所處的地理位置不同 ，人文環(huán)境不同 ， 在生活 、 生產(chǎn)上也存在差異 ， 這些差異又豐富著各具特色的區(qū)域生活 。 簡(jiǎn)介蒙古包的結(jié)構(gòu)和搭建 。大量事實(shí)已經(jīng)證明，若沒有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)，就不可能有教學(xué)的最優(yōu)化。 美國(guó)心理學(xué)家加涅曾指出： “ 教學(xué)設(shè)計(jì)必須基于人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的知識(shí) ， 仔細(xì)設(shè)計(jì)的教學(xué)旨在激勵(lì)或支持個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí) ， 無(wú)論是在師生一對(duì)一的情況下或在課堂上 ， 在成人的興趣小組內(nèi)或者在工作情景中 ， 只要教學(xué)發(fā)生 ， 這一目的就決定了它的特征 。 從這個(gè)角度講 ， 我們強(qiáng)調(diào)要重視探討初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題 ， 這既是改善教學(xué)和提高課堂教學(xué)質(zhì)量的必然要求 ， 同時(shí)也是為了教師的專業(yè)發(fā)展做出的必然選擇 。 因此 ， 歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)盡力擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛 ， 樹立嶄新的設(shè)計(jì)理念 。 (三 )努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)興趣 在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí) ,應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生不同的需要層次 ,特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格等，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念現(xiàn)在運(yùn)用多種相應(yīng)的教學(xué)策略，采取多種有效的教學(xué)方法和教學(xué)形式，從而使學(xué)生能夠樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)，主動(dòng)學(xué) ,最終更好地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)方法 ,行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)等問(wèn)題。 其結(jié)構(gòu)要素一般包括：創(chuàng)設(shè)情境 —— 問(wèn)題生成 —— 主動(dòng)探究 —— 成果交流 ——反饋延伸 。 過(guò)渡：模擬旅游暫告一段落，現(xiàn)在我們做幾個(gè)智力游戲，一個(gè)字后面有一道題目，我們要依靠集體智慧才可能完成這個(gè)游戲，各小組自己選擇題目。 由于學(xué)生對(duì) “ 民主 ” 含義并不十分明確并難以理解 ， 以歷史劇的表演再現(xiàn)雅典民主 ， 在表演過(guò)程中教師進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)撥 ， 包括對(duì)雅典民主的介紹以及古典民主和現(xiàn)代民主的聯(lián)系 ， 讓學(xué)生在民主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出感悟 。 師：你的意思是沒有建立大疆域的統(tǒng)一的國(guó)家 。 1． 雅典 （ 1） 雅典是一個(gè)怎樣的城邦國(guó)家呢 ？ 請(qǐng)同學(xué)們帶著兩個(gè)問(wèn)題閱讀課本 51頁(yè) 。 師：有愿意在斯巴達(dá)的嗎 ？ （ 沒有學(xué)生回答 ） 師：看來(lái) ， 同學(xué)們都是愛好和平的 。 基于以上幾個(gè)理念的實(shí)現(xiàn) ， 在新課堂里 ， 不再是教師在表演 ， 而是學(xué)生在交流與合作 。 我想元陽(yáng) 、 元江 ， 它們之間肯定是有著非常密切的關(guān)系 。 那大家能想象出當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面 ？ 這回 ， 我們要借助于集體智慧 ， 看看哪個(gè)小組最具想象力 ！ ” 在這一過(guò)程中 ， 老師要積極參與到各個(gè)小組的討論中去 ，一來(lái)可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥 ， 二來(lái)可預(yù)告了解討論的結(jié)果 ， 便于對(duì)課堂進(jìn)行的調(diào)控 。 （ 課件展示 ） 同學(xué)們 ， 在這兩張照片上你們看到的是什么 ？ （ 荒涼 、 水土流失 ?? ） 師：是啊 ！ 梯田上留下的只有裸露的巖石和低矮的雜草 ， 但還是留有人類耕作過(guò)的痕跡 。暖冬的另一個(gè)副產(chǎn)品是什么？ —— 大霧、濃霧（出示幻燈）北京、上海、杭州包括我們北倉(cāng)前段時(shí)間經(jīng)常形成濃霧。 人口持續(xù)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力太大：尤其是西部落后地區(qū) 《 經(jīng)濟(jì)半小時(shí) 》介紹寧夏脫貧經(jīng)驗(yàn)：寧夏回族自治區(qū)主席馬啟智的故鄉(xiāng)在寧夏的涇源縣 ， 他回憶說(shuō)小時(shí)他的家鄉(xiāng)有原始次森林 ，青山綠水的環(huán)境非常的優(yōu)美 ， 可 80年代 ， 他回鄉(xiāng)的時(shí)候可就完全不一樣了 。 據(jù)規(guī)劃 ， 將利用豐富的天然氣資源 ， 在郭巨鎮(zhèn)建造一個(gè)天然氣發(fā)電廠 。 ” 因?yàn)橛星楦猩系膹?qiáng)烈碰撞 ，學(xué)生會(huì)有很多發(fā)自內(nèi)心的話要說(shuō) 。 在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)主要從學(xué)生的興趣出發(fā) ， 基于學(xué)生的生活實(shí)際 ， 讓學(xué)生以小組討論合作學(xué)習(xí)為主 ， 充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位 。 第一小組： 2023年的奧運(yùn)會(huì)將在北京舉行 。 請(qǐng)同學(xué)們回答第二個(gè)問(wèn)題：坎貝爾一個(gè)奧運(yùn)冠軍 ， 為什么如此崇拜奧蒂 ？ 生：奧蒂有奧林匹克精神 。下面請(qǐng)大家看第 3個(gè)問(wèn)題：在奧蒂的身上體現(xiàn)了什么樣的精神 ？ 第 3小組：體現(xiàn)了永不言棄的精神 ， 還有奧林匹克提出的更快 、 更高 、 更強(qiáng) 。 師：下面我們一起看三幅圖片 ， 圖中揮舞著五環(huán)旗的是誰(shuí) ？ 生 （ 不確定 ） ：好像是北京市市長(zhǎng) 。 大家還記得 2023年 7月 13日那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻嗎 ？ 我們中國(guó)贏了 ， 取得了 2023年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán) 。 第三組：探究文字 、 書籍方面變化 。 當(dāng)年的長(zhǎng)征 ， 就是由它一同走過(guò)的；迎面走來(lái)的是 50年代的服飾 ， 它名叫 “ 中山裝 ” ，成為那個(gè)時(shí)代的男士主流服飾； 60年代的衣服是全民統(tǒng)一清一色的黃軍裝；到了 80年代 ， 我們的服裝已經(jīng)變得五花八 、 絢麗多彩 ， 展示了無(wú)限的生氣 。 第二張：我 6歲 ， 我家搬進(jìn)了新房 ， 裝上了電話 ， 我正在給我的外婆打電話 ， 叫她來(lái)看我 。我認(rèn)為學(xué)生不僅應(yīng)從教科書中獲取信息，還應(yīng)從日常生活及各種有益的活動(dòng)中構(gòu)建“知識(shí)信息圈”，讓學(xué)生去感受變化，進(jìn)而去描述變化，展望未來(lái)。 這幾天瀏覽網(wǎng)頁(yè) ， 看到網(wǎng)上征集舉辦奧運(yùn)會(huì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)和口號(hào) ， 我想請(qǐng)?jiān)谧母魑煌瑢W(xué)也發(fā)揮自己的聰明才智 ， 參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái) 。 剛才大家聽了奧蒂的故事 ， 現(xiàn)在要讓大家講故事 ， 故事擂臺(tái)馬上開始：每個(gè)小組講一個(gè)突出體現(xiàn)了奧林匹克精神的運(yùn)動(dòng)員的故事 。 師：哪個(gè)小組還有不同的看法 ？ 第 4小組：雖然她沒有在奧運(yùn)會(huì)的田競(jìng)賽場(chǎng)上得到過(guò)金牌 ， 但在她一生的奮斗中她還是得到了許多的榮譽(yù) ， 她那種永不言敗的精神說(shuō)明她并不是一個(gè)失敗者 ， 而且在奧運(yùn)賽場(chǎng)上永遠(yuǎn)沒有失敗者 ， 能參加比賽本身就是一種成功 。 師：對(duì) ， 我們知道奧運(yùn)會(huì)起源于古希臘 ， 而第 28屆奧運(yùn)會(huì)回歸故里 ， 所以雅典奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是 “ 歡迎回家 ” 。 師：這幾位人物都是冠軍 ， 同學(xué)們知道他們是哪一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)的冠軍 ？ 生：雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍 。 如生活垃圾 、 工業(yè)垃圾 、 工業(yè)廢水等大量地向河流扔 ， 河流都長(zhǎng)滿了水葫蘆等 。 ○● 水鄉(xiāng)孕育的城鎮(zhèn) 【 教學(xué)設(shè)計(jì)思路 】 由于我們學(xué)校學(xué)生所處的生活環(huán)境就是太湖平原 ， 所以學(xué)習(xí) “ 水鄉(xiāng)孕育的城市 ” 這一知識(shí)時(shí) ， 我從注重學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn) 、 情感體驗(yàn)的角度入手 ， 把整堂課的主體教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì) 。 我們無(wú)節(jié)制的索取和排放連胸懷無(wú)比寬闊的大海也被激怒了（ 出示幻燈：赤潮 ） 赤潮產(chǎn)生的原因： （ 出示幻燈 ） （ 出示幻燈：列舉因?yàn)榄h(huán)境的污染和生態(tài)環(huán)境的破壞引起的一系列后果 ） 分析后出得結(jié)論：中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)非常嚴(yán)重 ， 甚至 “ 制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展 、 影響社會(huì)穩(wěn)定 、 危害人民健康 ”所以說(shuō)環(huán)境已經(jīng)對(duì)我們發(fā)出黃牌警告：我們?nèi)绻^續(xù)這樣對(duì)待我們賴以生存的環(huán)境 ， 我們將失去生存和發(fā)展的機(jī)會(huì) ， 所以環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問(wèn)題 。這樣下去的話，戴著防毒面具生活的日子真的離我們不遠(yuǎn)了。各地的人們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展的道路，所以，要因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。正是這種寧?kù)o 、 這種與大自然和諧相處的絕佳方式 ， 是安頓一個(gè)不知疲倦的 、 不畏奔走的民族的最終原因 。 我們剛才所看到的照片只是元陽(yáng)梯田的一部分 。 【 教學(xué)過(guò)程 】 今天孫老師想法大家去一個(gè)很美的地方 。 （ 學(xué)生開始畫年代尺 ， 但許多學(xué)生對(duì)年與世紀(jì)的換算不會(huì) ，教師進(jìn)行指導(dǎo) 。 師： （ 課件播放陶片圖片 ） 這是放逐民主敵人的陶片 ， （ 課件播放黑白石子 ） 你知道這些石子做什么用 ？ 生：投票表決的 。 （ 課件閃爍邁錫尼文字 ） 師：克里特文明最引人注目的是宮殿建筑 ， （ 課件播放克諾所斯王宮遺址圖片 ） 其中以米諾斯王宮規(guī)模最大 ， （ 課件播放王宮復(fù)原圖 ）從復(fù)原圖上看千門百戶 ， 階梯走廊曲折相通 ， 神話傳說(shuō)中的迷宮就是它 。 二 、 地圖探究 （ 課件播放古今希臘地圖 ） 師：這是古希臘地圖 ， 紅色的范圍是公元前 8— 6世紀(jì)時(shí)的希臘 ， 這是今天的希臘地圖 ， 綠色的版圖是其疆域 ， 同學(xué)們把這兩幅地圖比較一下 ， 古今希臘有什么不同 ？ （ 學(xué)生找出了范圍不一樣 ） 師：不僅范圍不一樣 ， 而且今天的希臘是一個(gè)有主權(quán)的國(guó)家 ， 而古希臘是一個(gè)地圖范圍 。 今天 ，澳大利亞的羊比人還多 ， 澳大利亞人如何放牧這么之的羊 ？ 對(duì)經(jīng)中 、 澳關(guān)剪羊毛 、放牧的不同 ， 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)明確機(jī)械化程序高是澳大利亞牧場(chǎng)的一大特點(diǎn) ，這個(gè)特點(diǎn)是以國(guó)家工業(yè)化為基礎(chǔ)的 ， 工業(yè)提供的機(jī)械解決了澳大利亞勞動(dòng)力少的實(shí)際情況 ， 雖然我國(guó)內(nèi)蒙古草原機(jī)械化程序相對(duì)低 ， 但我們有人多的優(yōu)勢(shì) ， 這些發(fā)展特點(diǎn)是由不同的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的 。 在情感上通過(guò)大草原的自然風(fēng)光和獨(dú)特的草原文化 ， 感受牧民對(duì)草原的熱愛之情 ， 認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的協(xié)調(diào)對(duì)發(fā)展的重要性 。 在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中 ， 教學(xué)設(shè)計(jì)往往容易出現(xiàn)低效或無(wú)效的狀況 。 我們強(qiáng)調(diào)在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)樹立的 “ 為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展而設(shè)計(jì) ” 的基本理念 ， 是富有開放色彩的 ， 是具有生命意義的 ，是有利于教學(xué)相長(zhǎng)和師生共同的創(chuàng)新體驗(yàn)的 。平陽(yáng)縣教師發(fā)展中心 陳麗娟 第一章 歷史與社會(huì)新課程 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理 什么是教學(xué)設(shè)計(jì) ? 教學(xué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用相關(guān)理論和系統(tǒng)方法 ，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和策劃的過(guò)程 ， 是對(duì) “ 教什么 ” 和 “ 如何教 ” 的一種操作方案 。 所謂 “ 為人的主動(dòng)發(fā)展而設(shè)計(jì) ” ， 應(yīng)當(dāng)是初中歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的最高境界 。 在新課程教學(xué)理念和教學(xué)原則的指導(dǎo)下 ， 設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和教學(xué)媒體 ， 合理擬定教學(xué)順序 、 時(shí)間 、 速度 ， 測(cè)定和分析教學(xué)效果 ， 使教學(xué)要素得到最大限度的發(fā)揮和收獲 。 通過(guò)三個(gè)案例的呈現(xiàn) ， 在知識(shí)和能力方面要求學(xué)生能從地圖中獲取有用的信息 ， 描述自然環(huán)境的基本特征 ， 感受草原生活 ， 了解草原生活的特點(diǎn) ， 初步學(xué)會(huì)從不同的角度理解大草原生活與草原自然環(huán)境之間的聯(lián)系 。 四 、 拓展 除了內(nèi)蒙古草原外 ， 世界還有很多草原 ， 今天 ， 老師還要帶大家去世界各地的草原轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) ， 哪位同學(xué)能最先認(rèn)出這些草原是哪個(gè)國(guó)家的 ？ （ 課件 ） ① （ 課件邊播放澳大利亞圖片展示邊讓學(xué)生猜 ） 澳大利亞畜牧業(yè)中養(yǎng)得最多的是羊 ， 大家聽到的背景音樂(lè)是澳大利亞的一首民歌《 剪羊毛 》 ， 它的羊毛產(chǎn)量居世界第一位 ， 號(hào)稱 “ 騎在羊背上的國(guó)家 ” 。 因此有人認(rèn)為世界文明的起源中心是 5個(gè) ， 是四大文明古國(guó)和古希臘 。 四