【正文】 這是老子思想的精華 ③、老子主張在政治上“無為而治”和“圣人之治”，雖然有其落后消極影響，但這種思想對約束統(tǒng)治者的暴政，恢復(fù)生產(chǎn)力方面起了重要的作用。都可說是含義深遠(yuǎn)。 二、老子的主要思想 提出 “ 道 ” 這一最高哲學(xué)概念 “有物混成，先天地生。亞洲金融風(fēng)暴過后，韓國又提出了“文化立國”的國策。 ②改良政治 : 認(rèn)為歷史是不斷演進(jìn)的，主張逐步改良，可以“損益”舊的章法。 孔子的根本出發(fā)點是 維護(hù)奴隸制度 。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇。 二十世紀(jì)九十年代，在法國巴黎的一次諾貝爾獎獲得者的學(xué)術(shù)研討會上，與會學(xué)者發(fā)表了一項聲明稱：人類如果想在未來的世紀(jì)里找到一條生存道路，必須到中國兩千年前的孔老夫子哪兒去尋找智慧。 ” 材料二、子曰： “ 能行五者于天下，為仁矣。 民本思想是中國文化中的精髓 中庸之道并非不講原則 “ 中庸” 的本意是：“去其兩端，取其中而用之。 日本民族以 “ 有用性 ” 為準(zhǔn)則不斷攝取與利用多元的外來文化，從而形成其民族文化。他提出因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)思想和學(xué)思結(jié)合、溫故知新、實事求是的教學(xué)理論和方法，對于現(xiàn)代教學(xué)活動仍有重要的指導(dǎo)意義。此兩者，同出而異名，同謂之玄。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。它把倫理道德作為人的本質(zhì)，要求人們通過道德修養(yǎng)而完善自身，把實現(xiàn)完美的道德人格作為最高的價值追求，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的豐厚內(nèi)容?！? “圣人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使民無知無欲。無 ,名天地之始；有 ,名萬物之母。 評價 ① 、政治：為官一地，政績顯著 ② 、思想：創(chuàng)立儒學(xué)，影響深遠(yuǎn) ③ 、教育：興辦私學(xué)，利國利民 孔子是偉大的教育家，開私人講學(xué)風(fēng)氣之先，打破 “ 學(xué)在官府 ” 的局面。 儒學(xué)在日本 受中華文化影響最早的是日本。 中國古代政治家、思想家無不對民心所向問題從政治層面上予以極大的關(guān)注，看成是為政者功名成敗的關(guān)鍵。 ④文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。老莊的哲學(xué)，西方歷來就重視研究。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人 .孔子晚年對 《 詩 》《 禮 》《 書 》《 易 》《 樂 》《 春秋 》 進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 “禮”是“仁”的具體規(guī)定。（ 實干精神 ） : 教育對象： 教學(xué)方式： 學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法： 獨立思考，堅持真理 有教無類 因材施教 實事求是 學(xué)思結(jié)合 敏而好學(xué)，不恥下問 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎