岳麓版歷史必修3漢代的思想大一統(tǒng)之一(專業(yè)版)
【正文】 張岱年等 《 中國文化概論 》 （ 1） 閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。 仁政： 限田、薄斂、省役 “三綱五?！? 主要內(nèi)容 目的和作用 仁政：限田、薄斂、省役 “春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 加強中央集權(quán)，以思想的 大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng) “君權(quán)神授” “天人感應(yīng)” 加強君權(quán)和抑制暴政 “三綱五常” 鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序 緩和階級矛盾， 維護封建統(tǒng)治 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) （三）影響 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是中國政治史和思想史上的一件大事。漢初的 “無為” 為漢武帝時期的 “無不為” 打下了堅實基礎(chǔ)。 理解 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的背景 掌握 漢代新儒學(xué)的內(nèi)容 分析 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響。 今師異道，人異 論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。地方政府定期選出孝子廉吏到中央任官，擢升平民 ,儒士為相。 結(jié)合漢以前儒家思想的發(fā)展，我們不難看出 —— 一定時期的文化，是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。秦朝“焚書坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，雖然確立的統(tǒng)治思想不同， 但都是為了適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要。救之者，省徭役，薄賦斂，出倉谷，振困窮。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校?！?…… “徭役眾，賦斂重，百姓貧窮叛去，道多饑人。 增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” “三綱五?！薄ⅰ按笠唤y(tǒng)”思想 不受重視 成為正統(tǒng)思想 漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的區(qū)別 有
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