【正文】 唐。結(jié)果從戰(zhàn)后的滿目瘡痍中又崛起了一個 經(jīng)濟強國 。 他們雖然經(jīng)濟富有、科技強大，但是日本人沒有染上驕奢淫逸、自以為是、狂傲自大的習(xí)氣。 “唐風(fēng)時代” 日本的 平假名、片假名 就是利用漢字的草書與 楷書的偏旁創(chuàng)制的。 明月不歸沉碧海， 白云愁色滿蒼梧。光武賜以印綬。 日本新宮市徐福公 園內(nèi)的徐福雕像。 遣唐使船 遣隋使和遣唐使 鎮(zhèn)江焦山的阿倍仲麻呂詩碑 日本留學(xué)生 入唐學(xué)生學(xué)習(xí)時間長，同中國人相處時間長，不僅學(xué)習(xí)文化知識，而且也深受中國生活習(xí)俗的影響。這些都是受中國文化影響的結(jié)果。述而 》 ) 我們向日本學(xué)習(xí)什么？ “口號 ” 的學(xué)習(xí) 主動向外學(xué)習(xí)的 海盜民族 在被美國艦隊打開大門以后，日本幕府末年曾流行一個口號，叫做是 “ 師夷長技以制夷 ” 。沒有經(jīng)過流血犧牲就 完成了向資本主義制度的改造 。富不過三代 ，等等，也是中國歷史的真實寫照。明，清，民國。偷懶意識、投機取巧心態(tài)，已成為很多中國人的思維特征。面對成績，能保持清醒頭腦，面對強者，能虛心學(xué)習(xí)。 從古及近至現(xiàn)，日本民族就非常善于吸收外來文化并與本民族文化相融合。 其醫(yī)術(shù)被日本人譽為 “ 醫(yī)術(shù)之祖 ” ， “ 傳燈大師 ” ， 為天皇授戒，對日本文化產(chǎn)生重大影響，后圓寂于日本，其干漆坐像傳至今日，被封為日本 國寶 。印面以陰文刻，漢 ─委奴 ─國王三行五字。相對 落后的周邊民族包括日 本處于 中華文明圈的邊緣 ， 不斷吸收中華文明，促進自身發(fā)展。 日本為何不遠(yuǎn)萬里來中國 ?遣隋、唐使行動產(chǎn)生了什么影響呢 ? 一、遣隋使和遣唐使 原因 ① 地理位置： ②社會發(fā)展： ③日本自身： 概況 ② 外交使團兼 貿(mào)易 代表團，互贈禮品，構(gòu)成貿(mào)易形式 ③學(xué)習(xí)中國的 文化 知識和生活風(fēng)俗 影響 促進了中日文化交流和日本社會文化發(fā)展 中日同處東亞，一衣帶水 中國先進，具有吸引力 日本相對落后 ① 607年，日本第一次向隋朝派遣 使者 量的積累 日本共派 遣隋使 4次，遣唐使 19次 ，其中成 行并到達長安的 13次，每批數(shù)百人。 ？ 1）改革適應(yīng)了社會需要 2）積極引進中國先進文化 3）形成以中臣鐮足為代表的改革派 4）采取了行之有效的改革措施 透過雄偉壯觀的平城京遺跡和出土的木簡、土器等 文物，一個繁華的、急切模仿大唐盛世的 太平時代 就出現(xiàn) 在我們眼前。 永遠(yuǎn)的對手 ？ 三人行 ,必有吾師焉。在政治體制上依然采取頑固保守態(tài)度。各國文化各具特色，但文化源是相同的。中國的王朝，最多的連續(xù)內(nèi)部和平時期沒有超過 150年的先例。如果沒有自身的強大，在日本這樣的民族面前，我們永遠(yuǎn)不能安眠。 當(dāng)年西方列強用堅船利炮敲開中國