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正文內(nèi)容

10樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(專業(yè)版)

  

【正文】 ? ② 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)發(fā)展 的根本途徑,要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí); ? ③ 辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的,辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。 最高售價(jià)曾達(dá)到 34萬(wàn)元。都是人們主觀上對(duì)某一事物所采取的態(tài)度、立場(chǎng)。)變得又長(zhǎng)又彎,幾乎張不開(kāi)嘴;它的翅膀變得又濃又厚,使得飛翔十分吃力。 任何事物內(nèi)部 都包含著“ 肯定 ”和“ 否定 ”兩個(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一。一次,幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人,鮮嫩的毛肚讓人垂涎欲滴,但麻辣的紅湯卻讓客人難以忍受,主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客,而客人又忍不住想嘗嘗紅湯中的美味,于是,一下觸動(dòng)了店主廖總的靈感,何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來(lái)?他就在火鍋中間加了一道弧形隔板,并起了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字 ——鴛鴦火鍋。 一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者, 不如一個(gè)開(kāi)拓者。 辯證法的革命批判精神 ( 1)密切 關(guān)注變化發(fā)展 著的 實(shí)際 ,敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說(shuō) ,敢于 破除落后 的思想 觀念 。 在這里舊事物是 ,新事物是 。等到新指甲長(zhǎng)出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。成熟之后,它用新長(zhǎng)出的喙將原來(lái)的指甲,一根一根地拔掉。 辯證否定的主體 —— 自身 思考 : 種子要能發(fā)芽有什么條件? 內(nèi)因(自身)重要,還是外因重要? 新芽是對(duì) 的否定。創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 創(chuàng)新 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的各個(gè)方面 第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 更新了 生產(chǎn)工具 和 生產(chǎn)技術(shù) 提高了 勞動(dòng)者 的素質(zhì) 開(kāi)辟出更廣闊的 勞動(dòng)對(duì)象 推動(dòng) 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 一、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 (經(jīng)濟(jì)角度) 理論創(chuàng)新 推動(dòng) 制度創(chuàng)新、 科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等 推動(dòng) 生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 (社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo))
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