人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀-朱子語類(專業(yè)版)
【正文】 —— 《 漢樂府 “義”是“天理之所宜”，“利”是人情所欲”，是“人欲之私”，要嚴(yán)守義利分別?！终f：‘古代的人學(xué)習(xí)的目的是提高和充實(shí)自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)的目的是為了裝點(diǎn)門面做樣子給別人看。 第二則 4 曾子曰：‘ 仁以為己 任 ，不亦 重 乎！死而后 已 ，不亦遠(yuǎn)乎！’又曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。就好像前面有一條大道，又有一條小道一樣。如果只是粗讀幾 遍 ,大概了解書中大義就感到 滿足 ，然后就去找其它書來看，那么，就是連看過的這一卷書，其實(shí)也沒有真正明白其中含義。 在宋明理學(xué)九百多年的發(fā)展過程中，主要有 程朱理學(xué) 和 陸王心學(xué) 兩個(gè)主要的派別，其中朱熹是最為關(guān)鍵的人物。祁陽二中高二語文備課組 尹艷芳 教學(xué)目標(biāo) 初步了解理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景和發(fā)展概況，辯證思考理學(xué)的歷史意義。 朱熹繼承并進(jìn)一步發(fā)展了北宋時(shí)期興起的理學(xué)思想，為理學(xué)思想體系初步確立了范圍及基礎(chǔ)。人心的性靈，由天理決定，勤用心才會(huì)更明白事理。心里明知應(yīng)該要走大道， 第二則 2 然小路面前有個(gè)物引 著 ，自家不知不覺行從小路去；及至前面荊棘蕪穢，又卻生悔。而今而后，吾知免夫，小子！’ 直是恁地用功 ，方得?！献?說：‘只講仁義就可以了，為什么一定要講利呢？’ 孟子雖然這是 對(duì) 當(dāng)時(shí)的梁惠王說的，但是，對(duì)學(xué)者來說也是切身大事。 朱子“學(xué)無深淺，并要辯義利”。長(zhǎng)歌行 》 1莫等閑，白了少年頭，空悲切。 —— 劉向 1少壯不努力，老大徒傷悲。不否定“利”，提高生產(chǎn)力水平；但要重視道德修養(yǎng)。 翻譯 孔子說：‘君子 懂得 的是義，小人 懂得的是利。 假如 是普通人的資質(zhì)，那就需要 仔細(xì)用心 ，每時(shí)每刻 克制 自己的私欲，那么，做事的時(shí)候才不至于被人欲所誤導(dǎo)。對(duì)待情況，特別需要給他把問題梳理清楚才可以。n 第一則翻譯 讀書應(yīng)該讀到手不 釋 卷之時(shí)，才能領(lǐng)略到書中真意。 《 朱子語類 》 是朱熹與弟子問答的 語錄 匯編，其中密布著師徒間緊湊
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