語(yǔ)文版中職語(yǔ)文拓展模塊第1課米洛斯的維納斯1(專業(yè)版)
【正文】 如果手臂完好無損，那只是一種特定的形態(tài)，是單一的，特殊的，欣賞者在欣賞時(shí)難以跳出具體的“這一個(gè)”；手臂殘缺，雕像所要表現(xiàn)的內(nèi)容變得不確定起來，欣賞者能夠不受雕像內(nèi)容的局限，進(jìn)入帶有個(gè)人色彩的審美活動(dòng)中，雕像具有了更“普遍”的審美意義。n） 付梓 (zǐ ) 磚坯 (pī) 嫉妒 (j237。 聯(lián)系課文，思考： 斷臂的維納斯是美的，但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？ 續(xù)寫下面這段材料 ： 一天晚上，法國(guó)雕塑家羅丹叫來幾個(gè)學(xué)生，讓他們欣賞自己整整花了七年時(shí)間雕成的巴爾扎克像?？梢哉f，她是一個(gè)美的典型。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。 據(jù)統(tǒng)計(jì) ， 目前羅浮宮宮殿共收藏有 40多萬件來自世界各國(guó)的藝術(shù)珍品 。 ? 領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。本文的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。 海風(fēng)似乎正從她的正面吹過來 ， 薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀 ， 衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止 。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價(jià)賣給了當(dāng)?shù)氐囊晃簧窀Α? …… 復(fù)原圖 “選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越 “ 喪失 ”的美感。”） 小結(jié) 斷臂維納斯代表了古希臘雕像藝術(shù)的最高成就 。（即 “ 虛無 ” ） 談?wù)勀阈闹械木S納斯。 作者怒從何來 ？為什么說用藝術(shù)名義否定 ？ 作者認(rèn)為斷臂的維納斯比“真正的原型”更有藝術(shù)魅力，因?yàn)樵谧髡呖磥恚S納斯因失去雙臂才獲得無比神妙的整體美，一旦原形出現(xiàn)，由殘缺而產(chǎn)生的美感便喪失殆盡。 —— 《 孟子 ）住 矯（ jiǎo）揉造作 毋庸贅（ zhu236。給人無限的空間感。官司打到米洛斯當(dāng)局，米洛斯當(dāng)局以 8000銀幣的索價(jià)將雕像賣給了法國(guó)人。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。還有詩(shī)集《 四季寫生 》 （ 1965）、評(píng)論集 《 廢墟中撿到的鏡子 》 （ 1960）、 《 生的變化 》 （ 1960）、 《 手的變幻 》 （ 1966）等。? 美是滋潤(rùn)人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽(yáng)光美與我們那么貼近，又那么撲朔迷離，前百年來，人類盡情的沐浴著美的雨露陽(yáng)光，可是，對(duì)于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋，今天，就讓我們一起欣賞古羅馬神話中的愛與美之神 —— 維納斯，解讀當(dāng)代日本詩(shī)人、小說家清崗卓行對(duì)維納斯之美的贊賞。詩(shī)集《 冰凝
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