【正文】 抒情： 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終 。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？ 從 ? 變與不變 ? 的角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮。 如此，就將情、景、理結(jié)合在一起了。 ? 我有些憂傷，整理好衣襟 端正地坐著 ，問(wèn)那客人說(shuō)： ? 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？ ? 客人回答說(shuō)： ?‘ 月明星稀，烏鵲南飛 ’ ， 這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？ 向西 可望見(jiàn)夏口， 向東 可望見(jiàn)武昌，這兒山水 環(huán)繞 ，草木茂盛蒼翠，不就是曹操 被 周瑜打敗的地方嗎？ 當(dāng) 他占取荊州， 攻占 江陵，順江 東下 的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒 ，橫握著長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代的英雄豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江邊 捕魚(yú)砍柴 ， 以 魚(yú)蝦為 伴 ， 以 麋鹿為 友 ；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般的短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。 簫聲起，悲意生。 ? 客有吹洞簫者，倚歌而和之。浩浩 乎 如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。ng j237。叫 律賦 。有人認(rèn)為蘇軾把黃岡赤壁誤作孫、劉破曹操處，其實(shí)他并沒(méi)有弄錯(cuò)。二十一歲中進(jìn)士。赤壁懷古》 及兩篇賦，即 《前赤壁賦》 和 《后赤壁賦》 。后來(lái)出現(xiàn)一些抒情詠物的 小賦 。o F少焉，月出 于 東山之上，徘徊 于 斗牛之間 。 第二段： 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。吹完后，余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷綿綿不斷。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。 第四段： 寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美景和豁達(dá)開(kāi)朗的心情 。 凌亂 已經(jīng) 聽(tīng)了蘇子的回答，客有何反應(yīng)？ ? 客喜而笑 ?? 洗盞更酌 ? 滿面春風(fēng)，換去愁容?？偷挠^點(diǎn)和感情是作者日常的感受和煩惱，而蘇子所抒發(fā)的則是他超脫的體察人與宇宙之后的哲學(xué)領(lǐng)悟，前者沉郁，后者達(dá)觀；前者充滿人事滄桑與人生有涯的感慨，后者則表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。這就創(chuàng)造出 一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。我與客人在船里相互枕著睡著了，不知道東方已經(jīng)發(fā)白了。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡 藏 也，而吾與子之所共 適 。我知道這種愿望是不可能 屢次得到的 ，只好把 簫聲的余音 寄托給悲涼的秋風(fēng)。開(kāi)頭繼上文寫(xiě)泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，? 于是飲酒樂(lè)甚 ? ，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外， ? 扣舷而歌之 ? 就是寫(xiě)照。 舞：使動(dòng)，使 …… 起舞 泣：使動(dòng)，使 …… 哭泣 本段可以分為幾層，營(yíng)造了怎樣的意境？ 作者的歌聲（樂(lè)） 客人的簫聲（悲） 本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界 指他所思慕的人。舉起酒杯， 勸 客人同 飲 ，朗誦明月之詩(shī)。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 聽(tīng)朗讀，注意畫(huà)線的字詞讀音 壬戌 （ ） 釃 酒（ ） 桂 棹 （ ） 橫 槊 （ ） 余音 裊裊 （ ） 漁 樵 （ ） 幽 壑 （ ） 扁 舟（ ） 嫠 婦（ ） 匏 樽（ ） 愀 然（ ） 蜉蝣 （ ） 山川相 繆 （ ） 無(wú)盡 藏 （ ） 舳艫 千里（ ） 狼 籍 （ ） 旌 旗（ ） 枕 藉 （ ） r233。由于兩山名同稱“赤壁”， 作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。 “文