【正文】 學習方法和態(tài)度 積累堅持專心 積土成山，風雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 正面設(shè)喻 不積跬步，無以至千里 不積小流，無以成江海 反面設(shè)喻 學習 要積累 （對比） 騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍 鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤 蚓無爪牙之利 … 用心一也 蟹六跪而二螯 … 用心躁也 學習 要恒心 （對比） 學習 要專一 （對比） ?思考：第三段主要講了什么內(nèi)容？ 學習的方法、態(tài)度 ?思考：第三段用了哪些論證方法來談學習的方法的？ 學習的方法、態(tài)度 積累 4個比喻 比喻論證 正反論證 堅持 4個比喻 比喻論證 對比論證 專一 2個比喻 比喻論證 對比論證 運用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。 ① 跬 ：古代的半步。 ③ 加 ：增加 ④ 見者遠 ：人在遠處也能看見 ⑤ 疾 ：強，這里指聲音宏大 ⑥ 聞 ：聽 ⑦ 彰 ：清楚 譯文 ：登上高處招手，手臂沒有加長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。 ④ 以為 ：“以之為”的省略，把 ? 當做 ⑤ 其 ：代詞，代前文的“木”，它 ⑥ 曲 ： qū，形容詞作名詞，曲度，弧度 ⑦ 規(guī) ：圓規(guī) 譯文 ：木材筆直得合乎拉直的墨線 ,（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)。 如：“青，取之于藍，而青于藍。 食 （ s236。 騏驥 （ q237。u）槁暴 (gǎo p249。 他曾去過燕國，并到秦國做過考察。 古樂府詩 《 長歌行 》 青青園中葵，朝露待日晞。 荀子是先秦 儒家 學派最后一位大師，他既是一位 思想家 ，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位 文學家 ，后人把他的著作編為《 荀子 》 ， 《 荀子 》 是先秦散文發(fā)展到更高階段的標志，它與 《 孟子 》 、 《 莊子 》 對后世散文發(fā)展有重要影響。 吾嘗終日而思矣，不如須 臾 （ y）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可 鏤 （ l238。n），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道， 食 （ s236。 勸學 譯文： 冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。 勸學 ?故 木 受繩則 直， 金就礪 則 利 ， ① 故 ：所以 ② 受繩 ：經(jīng)墨線量過 ③ 則 ：就 ④ 金 ：指金屬制成的刀劍等 ⑤ 就 ：動詞，湊近、靠攏 ⑥ 礪 ：磨刀石 ⑦ 利 ：鋒利 譯文 ：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就鋒利， 勸學 ?君子 博學而 日 參省乎 己，則 知明而行 無 過 矣。船槳，代船。 勸學 ① 鍥 ：二個“鍥”均意為“雕刻” ② 而 ：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果 ③ 舍 ：二個“舍”均為動詞，放棄 ④ 鏤 ：雕刻 譯文 ：如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。 作 業(yè) 背誦課文 《 勸學 》 。 勸學 ① 六跪 ：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。 跂而望 登高博見 登高招 見者遠 通過學習 一般人 順風呼 聞?wù)哒? 順