【正文】 她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。獻玉者說：我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻給你。 主體性 社會歷史性 ① 內(nèi)涵 ： 價值判斷和價值選擇會 因時間、地點和條件的變化而不同 。請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r值判斷和價值選擇是否正確？為什么？（ 1） 不正確。 20年來，你能無償獻血挽救幾個危重病人的生命？根本途徑客觀條件主觀條件 對高三的早讀時間，班主任和同學(xué)的觀點不一致。齊大山鐵礦年產(chǎn)值近30億元，每天的產(chǎn)值將近 700萬元。 如果說，家里上有年邁父母，下有上學(xué)女兒，生活并不富裕，你是否會拿出部分工資收入，去資助特困學(xué)生？這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是：① 人生的價值在于對社會的貢獻 ② 有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 　③ 對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低④ 個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)A． ①② B ． ①④ C ． ①③ D ． ③④價值 事物的屬性人的需要滿足人生價值 人他人、社會的需要滿足滿足尊重和滿足 （自我價值）責(zé)任和貢獻（社會價值） 人的價值 在于 創(chuàng)造價值 ，就在于對 社會的責(zé)任和貢獻 ，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。 郭明義總穿著一身灰色的工作服，他說， “ 其實我是一個很低調(diào)的人，但是我愿意被宣傳，我愿意讓更多的人受到鼓舞和感染。夏天他頂著烈日指揮修路，曾多次中暑暈倒在工作現(xiàn)場。有時還諷刺早讀來的比較早的同學(xué)，說什么假積極。人們認(rèn)識事物的 角度不同，對其價值的評價也會不同。 ”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有（ 價值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別， ① 說法錯誤。（ 10分）（ 1）小楊在做 “ 村官 ” 的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評， 表明人只有在 勞動和 奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。 ④ 表述正確。桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。價值觀作為一種社會意識 ， 對 社會存在 有 重大 的反作用，對 人的行為 具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 這說明要實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)?！?可這么多年來，我從未聽他發(fā)過一句牢騷。 ”正是 鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場公路管理員的崗位給了郭明義施展才華的舞臺，正是這個時代造就了郭明義光輝形象， 社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。如果說，每天要你凌晨 4點半起床，提前兩小時上班，步行穿梭在全長 40多公里礦山作業(yè)面，每天至少走 10公里，你能堅持幾天？ 尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體（兩對）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的 規(guī)律社會基本矛盾運動社會歷史發(fā)展的總趨勢社會存在與社會意識（階級社會和我國）尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持群眾觀點和群眾路線人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量① 群眾觀點基本內(nèi)容② 群眾路線的基本內(nèi)容方法論要求2023考試說明 ： 與價值觀（ 1）價值與人的價值（ 2）價值觀及其導(dǎo)向作用（高頻考點）（ 1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（ 2）自覺站在最廣大民的立場上（高頻考點）（ 1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（ 2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（ 3）在砥礪自我中走向成功 價值是人們生活中經(jīng)常使用