【正文】 ” 補(bǔ)充材料：樂(lè)游原 2. 長(zhǎng)安近郊往往利用河濱水畔風(fēng)景嘉麗的地段，略施園林化的點(diǎn)染，而賦予公共園林的性質(zhì) 3. 也有在上代遺留下來(lái)的古跡開(kāi)辟為公共游覽地的情況，如 昆明池 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。第四章 園林的全盛期 主講：黃俊武 ? 隋唐 時(shí)期（ AD589—— 960）是中國(guó)古典園林的全盛期 ? 隋唐園林在魏晉南北朝所奠定的風(fēng)景式園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，隨著封建經(jīng)濟(jì)、政治和文化的 進(jìn)一步發(fā)展而臻于全盛 的局面 ? 隋唐園林不僅發(fā)揚(yáng)了秦漢的大氣磅礴的閎放態(tài)度，又在精致的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)上取得了輝煌的成就 學(xué)習(xí)重點(diǎn) ?歷史背景 ?總體特征 ?長(zhǎng)安與洛陽(yáng) ?皇家園林 （大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑） ?私家園林 （城市私園、郊野別墅園、文人園林） ?寺觀園林 ?其他園林 （衙署園林、公共園林） ? 經(jīng)濟(jì)：地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù) ? 政治：國(guó)家出現(xiàn) 大一統(tǒng) 局面 ? 意識(shí) ? 儒、道、釋共尊，以儒家為主，儒學(xué)重新獲得正統(tǒng)地位 ? 知識(shí)分子改變消極無(wú)為態(tài)度 ? 文化： 兼容并蓄 ，對(duì)外來(lái)文化襟懷寬容 ? 文學(xué)藝術(shù)：群星璀璨、盛極一時(shí) ? 山水畫(huà)：趨于成熟；山水畫(huà)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，著為“畫(huà)論” ? 山水詩(shī)與山水游記：成為兩種重要的文學(xué)體裁 ? 詩(shī)畫(huà)互滲的自覺(jué)追求；詩(shī)人、畫(huà)家直接參與造園活動(dòng)，園林藝術(shù)開(kāi)始意識(shí)地融糅詩(shī)情、畫(huà)意 （在私家園林中尤為明顯） 歷史背景 ? 傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑，在技術(shù)和藝術(shù)方面均已趨于成熟 ? 觀賞植物栽培的園林藝術(shù)有了很大進(jìn)步 唐代無(wú)論宮廷和民間都盛行賞花、品花的風(fēng)習(xí)圖為 牡丹花 ? 皇家園林 ? 皇家氣派完全形成 ，這不僅表現(xiàn)為園林規(guī)模宏大，而且反映在園林總體布置和局部的設(shè)計(jì)處理上 ? 皇家園林在隋唐三大園林類(lèi)型中的 地位比魏晉南北朝時(shí)期更為重要 ，出現(xiàn)了像西苑、華清宮、九成宮等具有劃時(shí)代意義的作品 ? 就園林性質(zhì)來(lái)看， 已形成大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個(gè)類(lèi)別及其類(lèi)別特征 ? 私家園林 ? 藝術(shù)性有所升華 ，著意于刻畫(huà)園林景物的典型性格和局部的細(xì)致處理 ? 園林山水景物賦予 詩(shī)畫(huà)的情趣 ? 通過(guò)山水景物誘發(fā)聯(lián)想活動(dòng)、 意境的塑造初見(jiàn)端倪 全盛期園林總體特征概述 ? “中隱”思想與士流園林的發(fā)展 ? 文人參與造園活動(dòng)，把士流園林推向文人化境地，促進(jìn)文人園林興起 ，形成文人的園林觀 ? 寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的方法進(jìn)一步深化 ? 寺觀園林 ? 寺觀園林的普及是宗教 世俗化 的結(jié)果 ? 城市寺觀園林：發(fā)揮 城市公共園林職能 ? 郊野寺觀園林： 寺觀成為點(diǎn)綴風(fēng)景的手段 ，促進(jìn)原始旅游發(fā)展，保護(hù)了郊野生態(tài)環(huán)境 ? 風(fēng)景名勝區(qū)（尤其是山岳風(fēng)景名勝區(qū)的普遍開(kāi)發(fā)） ? 公共園林與城市綠化 ? 公共園林更多的見(jiàn)于文