【正文】 材料一：孫中山手書 圖一 圖二 材料二： 全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù) 運動）進(jìn)步 者，在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易 法更制之主張。（ 3分） （ 4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？（ 1分） 27．（ 12分）宋朝的物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一個很高的程度。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抗拒這個潮流。這說明王陽明 A．對君主專制制度進(jìn)行抨擊 B．科學(xué)說明了實踐與認(rèn)識的關(guān)系 C．主張用良知支配行為實踐 D．認(rèn)為只需探究萬物就可得天理 6．“蘭臺序九流，儒家但居一。 ?? 天生民性有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”與這一思想差異最大的是 A．治世不一道，便國不法古 B．托古改制 C．變者天下之公理 D．祖宗之法不足守 20. 晚清政府盡管在經(jīng)濟(jì)改革上表現(xiàn)出超乎尋常的激進(jìn)和開放，但是在政治改革上則猶豫搖擺和缺乏遠(yuǎn)見。 —— 李贄《焚書》 夫私者，人之心也。（ 2分） 28. (12 分 ) 近代中國的思想解放在繼承和創(chuàng)新中不斷走向深入。（ 4分） 29.(11分 )哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。 —— 毛澤東《星星之火，可以燎原》 材料三 他和他的同事找到了一條富國強(qiáng)民的道路。所謂民視民聽，民貴君輕，所謂民為邦本，旨 以君主之社稷 —— 即君主祖遺之家產(chǎn) —— 為本位。 —— 黃仁宇《中國大歷史》 材料二 理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系 。下列關(guān)于鄧小平理 論的表述不正確的是 A．中共十五大明確提出 “ 鄧小平理論 ” 概念，并把它寫進(jìn)黨章 B．它科學(xué)地回答了 “ 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 ” 等重大問題 C．它豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和階級斗爭的學(xué)說 D． “ 南方談話 ” 標(biāo)志著鄧小平理 論成熟并形成體系 “新三民主義”的原因不包括 、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策 ，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ) 平等的民權(quán) 25．在 1992年“南方談話”中，鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地 試。四位同學(xué)各抒已見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是 A． 資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù) B． 印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的 C． 這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究 D． 佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因 11．電影《梅蘭芳》是陳凱歌導(dǎo)演推出的一部備受期待的作品。洋洋朝野間，流亦不止九?！边@段話體現(xiàn)的是 B. [來源 :學(xué)