儒家思想與中國(guó)社會(huì)第2節(jié)儒學(xué)與社會(huì)規(guī)範(fàn)(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 21:23:5821:23:5821:232/1/2023 9:23:58 PM 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 21:23:5821:23:5821:23Wednesday, February 1, 2023 1乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。 → 明清發(fā)展出「養(yǎng)瘦馬」的風(fēng)俗。第一章 儒家思想與中國(guó)社會(huì) 第 2 節(jié) 儒學(xué)與社會(huì)規(guī)範(fàn) 第 2節(jié) 儒學(xué) 與社會(huì)規(guī)範(fàn) 。 臺(tái)中大甲鎮(zhèn)貞節(jié)牌坊 ? 林春娘原為一余姓人家的童養(yǎng)媳 ， 因丈夫早逝 ， 獨(dú)自一人奉養(yǎng)婆婆 ， 獲得鄉(xiāng)里的讚譽(yù) 。 :23:5821:23:58February 1, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 :23:5821:23Feb231Feb23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , February 1, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。 :23:5821:23Feb231Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 ? 五四運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家「禮」的看法 ?時(shí)間：二十世紀(jì)前期 ?態(tài)度：強(qiáng)烈批判 ?訴求： 認(rèn)為國(guó)家 、 家庭是兩大壓迫體制 ， 支撐儒學(xué)中的忠 、 孝 ， 即禮教 ?例子： 魯迅 在 《 狂人日記 》 有 「 禮教吃人 」 之說(shuō) 何時(shí)？如何產(chǎn)生的？ 三、 人倫秩序的學(xué)說(shuō) (一 )「三綱」、「五倫」的確立 1. 五倫 ： 《孟子》 2. 三綱 ：父子、君臣、夫婦 ：東漢朝廷召開(kāi)的「白虎觀會(huì)議」中 ：成後世儒家思想的主要規(guī)範(fàn) 「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信 」 → (二 )名分觀念的確立 ─漢代 ：認(rèn)識(shí)自己在人際關(guān)係中的角色 ：忠實(shí)執(zhí)行角色所該有的行為 ─頇通過(guò)人為的努力 以前：通過(guò) 政治力量教化 以後：通過(guò) 人心的道德啟發(fā) 三綱是相對(duì)責(zé)任 絕對(duì) 責(zé)任 中西方法律觀念之比較 「公平」 上帝 ↓↓ 父 子 瞽叟 (父 ) 皋陶 ↓ 他人 舜 (子 ) 逃走 四、 儒學(xué)中的教化觀 (一 )禮制 與教化 ：藉由政治力 ─編纂國(guó)家禮典 ， 規(guī)定各階層的生活規(guī)範(fàn) ： 西晉 《 晉禮 》 、 唐玄宗 《 大唐開(kāi)元禮 》 → 歐陽(yáng)修 ； 宋儒以禮教化庶民 炫耀身分 的方式 代表知識(shí)分子對(duì)禮儀
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