【正文】 【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的基本派別 【名師點(diǎn)睛】 【答案指導(dǎo)】高考政治主觀性試題審題過(guò)程要注意“六部曲”： 看：看什么 —— 看設(shè)問(wèn) 怎么看 —— 要看 出設(shè)問(wèn)的范圍（政治科的考點(diǎn)包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)三個(gè)部分， 哲學(xué)常識(shí)又包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀四個(gè)部分）；角度（是什么、為什么、怎么樣）指向主體特殊的限制與要求等，并一次性將所有的問(wèn)題看完。第（ 1）問(wèn)，分析材料，甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。材料中提到的“生活中常常有這樣一種人”指的是主觀唯心主義者，①④適合題意；②是客觀唯心主義；③是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；故本題答案選 B。 （ 2）唯物主義與唯心 主義是哲學(xué)的兩大陣營(yíng)。認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益；把唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自然觀 與歷史觀在辯證法的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合起來(lái) 21． A 【解析】從材料：“故 “ 白 ” 與 “ 堅(jiān) ” 都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。題肢①屬于唯心主義，所以排除。排除法，A 屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)， B 屬于唯物主義觀點(diǎn)， D 屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)，均不同于主觀唯心主義。 C不符合題意，認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的，屬于唯物主義觀點(diǎn)。正確答案為 D選項(xiàng)。 考點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題 【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)基本問(wèn)題兩方面內(nèi)容與哲學(xué)派別劃分的依據(jù)是高考對(duì)本單元知識(shí)考查的重點(diǎn)內(nèi)容。 3． D 【解析】唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，是物質(zhì)決定意識(shí)，不是意識(shí)決定物質(zhì)；唯心主義觀點(diǎn)相反認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。馬航失聯(lián)后，馬航啟動(dòng)了救援和聯(lián)絡(luò)機(jī)制尋找該飛機(jī)。如今，大蝦、網(wǎng)蟲(chóng)、伊妹兒等新名詞頻頻出現(xiàn)在男女老少口中，許多老師反映，有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言照搬到作文和日記中，如 PＦ（佩服）、 7456（氣死我了）等，讓人看不懂。下列說(shuō)法與材料體現(xiàn)哲理一致的是（ ） ① 世間萬(wàn)物皆可知，懈怠慵懶后悔遲 ② 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕 ③ 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 ④ 未看此花與汝寂，看此花時(shí)顏色明 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 6．孟子曰 :“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有 ①“心生法生，心滅法滅，心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈” ②精神生于道，形本生于精 ③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7．、宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。網(wǎng)絡(luò)新名詞的出現(xiàn)體現(xiàn)的哲理是 A．思維決定存在 B．物質(zhì)依賴于意識(shí) C．意識(shí)是人腦的機(jī)能 D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 15．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在 A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的 C．否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 16．中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦在 2020年 10月 5日，獲頒諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。但也有一些人思想“另類”，議論紛紛：第一種人說(shuō)，一切都是天意，天命不可違；第二種人說(shuō)，馬航墜毀已成事實(shí)，一切順其自然吧；第三種人說(shuō)，馬航事件需要理性面對(duì)、耐心處置?！叭f(wàn)物皆備于我”的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，“天地全而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了二者的分歧，選 D； A不選，二者都是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)； B不選， 二者都是唯心主義 的觀點(diǎn)； C不選，體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧。如： （ 1）唯物主義思想以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，唯心主義則與宗教聯(lián)系在一起。 考點(diǎn)：主要考查對(duì)唯物主義和唯心主義辯證法形而上學(xué)等考點(diǎn)的理解。 D 不符合題意，屬于辯證法思想。 14． D 【解析】存在決定思維，思維決定存在的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)， A項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)也是唯心主義觀點(diǎn)， B項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦的機(jī)能，但這不是材料所要反映的問(wèn)題， C項(xiàng)不選；材料中網(wǎng)絡(luò)新名詞的出現(xiàn)是人們對(duì)于客觀存在的事物、網(wǎng)絡(luò)等的反映，這說(shuō)明了 D項(xiàng)觀點(diǎn)，故本題答案選擇 D。題肢③屬于古代樸素唯物主義，題肢②屬于近代機(jī)械唯物主義；題肢④屬于辯證唯物主義?！笔且环N唯心主義的觀點(diǎn)，由此可見(jiàn)①選項(xiàng)說(shuō)法符合題意，應(yīng)選。它們之間的思想分歧只是圍繞“物質(zhì)是否是世界的本原”而展開(kāi)，既不能夸大，也不能縮小。 考 點(diǎn)：主觀唯心主義和客觀唯心主義 29． A 【解析】“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣”是古代唯物主義觀點(diǎn)，①③正確；“萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也”也是客觀唯心主義觀點(diǎn)。根本分歧是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原。 抓：抓什么 —— 抓住材料的關(guān)鍵詞，中心意； 怎么抓 —— 通?？捎谩笆孜卜?，詞語(yǔ)頻率法，同一中心法，引導(dǎo)法”來(lái)抓； 領(lǐng)：領(lǐng)什么 —— 領(lǐng)悟命題者的意圖，主要是考什么知識(shí)原理； 怎么領(lǐng) —— 從題目的材料出發(fā)，去思考該題所處的時(shí)政背景，從而判斷出命題者的意圖主要是想考查什么知識(shí)內(nèi)容 怎么聯(lián) —— 回想相應(yīng) 的教材知識(shí)網(wǎng)和相關(guān)熱點(diǎn)背景，準(zhǔn)確完整的聯(lián)想。“ 馬航墜毀已成事實(shí)，一切順其自然吧 ” 的觀點(diǎn)本質(zhì)上是正確的，但是否認(rèn)了人的意識(shí)的能動(dòng)性，是近代形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)；“馬航事件需要理性面對(duì)、耐心處置”的觀點(diǎn)則是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)既認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，又認(rèn)識(shí)到人能夠能動(dòng)地改造世界。 【解析】 試題分析： 本題旨在考查對(duì)兩大哲學(xué)派別根本分歧及唯心主義基本形態(tài)的認(rèn)識(shí)。 28． B 【解析】 試題分析：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神；客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在高考中往往通過(guò)宗教與科學(xué)就某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分歧考查哲學(xué)思想的對(duì)立。把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了 它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一 致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí) 近代形而上學(xué)唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 辯證唯物主義和 物質(zhì)決定意識(shí)， 正確地揭示了物 歷史唯物主義 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì) 客 觀 唯 心主義 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) ①朱熹：“理在事先”，“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”； ②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化； ③孔子：“死生有命，富貴在天” 18． A 【解析】唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。正選法，題干中的信息“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”與題肢“心外無(wú)物”在哲學(xué)思想上相同， 都屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。 B不符合題意，屬于唯物主義觀點(diǎn)。 考點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 8． D 【解析】 試題分析：舊唯物主義和唯心主義都具有局限性 .①錯(cuò)誤，②謬誤中滲透著真理的成分錯(cuò)誤，真理就是真理謬誤就是謬誤，唯心主義思想是形而上學(xué)的。選 A。中國(guó)古代的“天命觀”比較復(fù)雜，有時(shí)是客觀唯心主義的表現(xiàn)，有時(shí)是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，注意具體問(wèn)題具體分析。該飛機(jī)本應(yīng)于北京時(shí)間 2020年 3月 8日6:30 抵達(dá)北京。在哲學(xué)上，與這一 思想相同