【正文】 第四等：（ 3 分及下） 邏輯 關(guān)系不清，分析不準(zhǔn)確或沒有分析，論證不充分或沒有論證。 材料 關(guān)羽，字云長，三國時(shí)期蜀國大將，戎馬一生，忠勇過人，但也剛愎自用，后敗走麥城，被擒身亡。因?yàn)楣髁x，唐朝出現(xiàn)了放火燒山，圍湖造田。而明代遺民顧炎武的愛國思想中，卻出現(xiàn)了反對君主專制的思想。這反映出 A．理學(xué)對修身養(yǎng)性較為注重 B．理學(xué)有教人消極處世之意 C．佛道文化對理學(xué)影響至深 D．二程徹底改造了傳統(tǒng)儒學(xué) 21．宋代有人說：“人生不可無田，有則仕宦出處自如，可以行志。孔稚珪傳》云：“ 所奏繆允者，宜寫律上，國學(xué)置律學(xué)助教，依《五經(jīng)》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。 邢臺一中 2020— 2020 學(xué)年上學(xué)期第三次月考 高二年級歷史試題 命題人： 霍保軍 一．選擇題（每小題 ， 32小題共 48分） 1．《禮記 ”由此可知南朝時(shí)期 A．已經(jīng)不再推行九品中正制度 B．出現(xiàn)考試選官的科舉制 C．世家大族已失去選官壟斷權(quán) D．可以通過學(xué)校試經(jīng)入仕 12．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強(qiáng)求，鼓吹“以小求大，理終不得。不仕則仰事俯育，不致喪失氣節(jié)。決定這種不同的因素是 A．社會主流思想 B．社會分化的程度 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度 D．政治權(quán)力的變遷 29．紳士是大一統(tǒng)的專制皇權(quán)確立之后，中國傳統(tǒng)社會中所特具的一種人物。因?yàn)楣髁x，新航路的開辟給中國帶來了改善生存的機(jī)遇，又變成了惡化生態(tài)的“契機(jī)”…… －－改編自互聯(lián)網(wǎng) 材料二 秦嶺渭水滋養(yǎng)十三朝古都，形成歷史上“八水繞長安”的生態(tài)佳話。魏晉南北朝時(shí)期關(guān)羽故事已在民間流傳，但基本忠于歷史原貌，以英雄義士而非神人、圣人形象出現(xiàn)。 （注：若從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答可酌情給分，但最高不超過 9 分；若從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的角度回答，最高計(jì) 6 分） 示例：《農(nóng)耕圖》反映的是中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而《唐朝長安城平面圖》整齊劃一的規(guī)劃，嚴(yán)整的布局無不體現(xiàn)著專制主義皇權(quán)的威嚴(yán)。 第三等：（ 4～ 6 分） 能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊(yùn)含的歷史信息，并能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析。 35．（ 15分）閱讀下列材料，回答問題。不夏月，毋敢夜草為灰”之類的內(nèi)容占了相當(dāng)大的 比重，它體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義。 ”這反映出 A． 儒家義利觀制約晉商發(fā)展 B． 商品經(jīng)濟(jì)催生出新的義利觀 C． 淡泊名利成就了晉商事業(yè) D． 儒家思想影響晉商經(jīng)營理念 28．南宋遺民文天祥的愛國思想中，滲透著濃厚的忠君思想 。這種現(xiàn)象表明 A．宋代的社會階層差異逐漸消失 B．書畫消費(fèi)的分層功能已經(jīng)顯現(xiàn) C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文人畫成為主流形式 D．書畫消費(fèi)成為社會身份建構(gòu)的重要手段 20．程顥、程 頤兄弟認(rèn)為，不是物喜己悲之樂，而是悟本達(dá)源之樂、超凡脫俗之樂，這種至善圓滿之樂是建立在覺悟“自心”基礎(chǔ)上的。”這本質(zhì)上反映了 A．中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．河南冶鐵業(yè)發(fā)達(dá) C．政府重視手工業(yè) D．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 11．《南齊書禮運(yùn)》中有“城者，所以自守者也”的論斷，《博物志》中也有“禹作城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)”的說法，而《吳越春秋》中“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”更是人所共知。各安其分，則大小俱足。有田方為福。魏晉南北朝時(shí)期門閥制度下紳權(quán)和皇權(quán)是共存的。唐長安因渭水而繁盛，卻又因水而被迫遷都。唐中期，荊州民眾開始自發(fā)興建廟宇奉祀關(guān)羽，但詩人們詠三國故事還是以諸葛亮和劉備為主，很少有詩涉及關(guān)羽。 在中國封建社會時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義皇權(quán)賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。、 第二等：（ 7～ 9 分） 能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊(yùn)含的歷史信息及