【正文】 (3分 )③繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉人們的思維能力，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。 25.【答案】 A試題分析：題中細(xì)胞內(nèi)囊泡運 輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn) ,特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理 ,并研發(fā)藥物以用于治療，體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福于人類，答案 A正確；人的理性為自然界立法是主觀唯心主義的觀點，和題意無關(guān)， B項排除；材 26【答案】 C 試題分析：本題可用排除法來做，一切從實際出發(fā)，實事求是，找到事物固有的規(guī)律是我們一切行動的依據(jù)， ① 說法錯誤；規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提， ③ 是錯誤的；人工影響天氣是人發(fā)揮主觀能動性，有意識有目的地利用客觀規(guī)律造福人類的活 料沒有體現(xiàn)物質(zhì)與運動的關(guān)系， C 排除； D 不符合題意 27.【解析】 28.【答案】 （ 1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看做世界的主宰和本源，其說法屬于客觀唯心主義觀點。任何哲學(xué)都是一定社會精神生活的構(gòu)成部分，是一定政治、經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。省委書記、省人大常委會主任李鴻忠指出，生動的實踐是哲學(xué)社會科學(xué)的源頭活水。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。”對此理解正確的是（ ） A哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的 B哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實踐活動 C哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考 D學(xué)習(xí)哲學(xué)一定會使我們獲得成功人生 ，“今天你低 碳了嗎？”已不知不覺成為了一句人們?nèi)粘Ｉ畹膯柡蛘Z，人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這告訴我們 （ ） ① 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 ② 理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì) ③ 追求真理是一個永無止境的過程 ④ 馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④ 20世紀(jì)初，列寧及時掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，捍衛(wèi) 和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。據(jù)此有人認(rèn)為哲學(xué)是一門包 羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)，是各門具體科學(xué)的總和。計劃到2020年，溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。 21.【答案】 C 22.【答案】 A 23.【答案】 B 試題分析：運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，運動是無條件的、永恒的和絕對的。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 。第 (2)問，需要整合本單元有關(guān)哲學(xué)社會作用的知識，從對社會和對個人兩個方面，說明繁榮發(fā)展哲 學(xué)社會科學(xué)的意義。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中 “客觀實在 ”是從萬事萬物中抽象出來的共同屬性。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中，尋求新突破。哲學(xué)猶如一片漂浮的落葉，可從多方面來理解?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個哲學(xué)家的名字，之所以高擎哲學(xué)點亮的精神火炬，是因為真 正的哲學(xué)（ ） ① 正確反映了時代的任務(wù)和要求 ② 把握住了時代的脈搏 ③ 使我們正確地看待自然、社會和人生的變化 ④ 可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ ，在于能夠給實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認(rèn)識規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。） 1．古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于 （ ） 8. 在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障