【正文】 :13:4902:13Feb236Feb23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 :13:4902:13:49February 6, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 （三）乾嘉學(xué)派對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)的整理與考據(jù)規(guī)?？涨?。科舉制度的中斷使元代文人仕進(jìn)堵塞。 參軍戲俑 教育和科技成就 ： （一）宋代教育的特色：學(xué)校教育制度上等級(jí)差別不斷縮小?？婆e制度打破了文化壟斷的舊秩序。 春秋戰(zhàn)國(guó)的文化背景 ?社會(huì)變革 ?士的崛起 ?兼并戰(zhàn)爭(zhēng) ?文化重組 ?私學(xué)興起 ? 百家興起及其學(xué)派特征 諸子百家主要流派： 司馬談六家之說(shuō) （ 陰陽(yáng) 、 儒 、 墨 、 名、 法 、 道德 ） 。 上古：中國(guó)文化的發(fā)生 ? 上古文化分布 華夏：發(fā)祥于黃土高原，后沿黃河?xùn)|進(jìn)，散布于中國(guó)的中部及北部的部分地區(qū)，即仰韶文化、龍山文化分布區(qū)。 它統(tǒng)率各種自然力 ， 也主宰人間事務(wù) 。 韓非子則集法 、 術(shù) 、 勢(shì)之大成 ， 建構(gòu)起完備的法家理論 ， 是秦朝統(tǒng)治天下的理論基礎(chǔ) 。 —— 蘇軾 吳道子的《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，畫(huà)中人物已經(jīng)本土化。 ?岳飛《滿(mǎn)江紅》“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”。 元雜劇陶俑 三、規(guī)模盛大的中外文化交流 （一）中外文化交流的社會(huì)背景：元帝國(guó)對(duì)歐亞的征服、中亞交通的開(kāi)辟為中外文化交流創(chuàng)造了條件。 該圖于明萬(wàn)歷三十年在北京付印后，刻本在國(guó)內(nèi)已經(jīng)失傳。 , February 6, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 2023年 2月 上午 2時(shí) 13分 :13February 6, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 2023年 2月 上午 2時(shí) 13分 :13February 6, 2023 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 ? 明清時(shí)期對(duì)古典文化進(jìn)行了那些大總結(jié)？ ? 明清時(shí)期 ， 啟蒙思想家的出現(xiàn)有何意義 ？ 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 二、早期啟蒙思潮 （一）明朝李贄和明末清初三大儒的啟蒙思想 （二）明清進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想之比較：前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。任用中國(guó)賢才，讀中國(guó)書(shū)籍，用中國(guó)車(chē)馬，行中國(guó)法令。 內(nèi)省、精致趨向與市井文化的勃興 ? 理學(xué)建構(gòu) ? 精致細(xì)膩的士大夫文化： 宋詞 、繪畫(huà) 、古文、詩(shī)歌、飲茶、瓷器、服飾等無(wú)不雅致清秀。傳授經(jīng)典的學(xué)者，所持底本是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)古字寫(xiě)的即為 “古文家 ”，用隸書(shū)寫(xiě)的便是 “今文家 ”。 ? 周代的“制禮作樂(lè)” 禮的內(nèi)容，一是“親親”，貫徹血緣宗族原則；二是“尊尊”，執(zhí)行政治關(guān)系的等級(jí)原則。第四章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 一、 上古：中國(guó)文化的發(fā)生 ? 中國(guó)人的起源：距今 170萬(wàn)年的元謀猿人 ? 原始物質(zhì)文化：工具（石器）、火的使用、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、陶器。文王》 ） 周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在革新。 “今文 ”指的是漢代通行的隸書(shū)， “古文 ”指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前的古文字?；鹚?、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線(xiàn)紡織，瓷器工藝的重要改革；航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到了古代前所未有、后難比及的高度。 ?西夏，黨項(xiàng)族人把《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等譯成本族文字。 （三）閉關(guān)鎖國(guó)。 ? 諸子百家興起的原因是什么？最有代表性的是哪幾家？ ? 秦漢宏闊的文化精