【正文】 結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。答對(duì)①點(diǎn)，得 1分；答對(duì)②或③點(diǎn)，再得 1分。結(jié)合全文，這樣聯(lián)想的依據(jù)是什么？（ 6分） 23:一是回憶起第一次買佛手，與父母在一起的溫馨生活。這樣說，也許并非沒有道理，過去文字中常見珠玉成詩(shī)，蘭露滋香，我想，香與花的供奉是佛教的一種虔誠(chéng)的儀式，那種儀式中所供奉的香所散發(fā)的香味，大概就是這樣的吧？金剛經(jīng)里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧？ 它的香味那樣持久，也是我所料未及。那時(shí)我買的那個(gè)佛手沒有擺到過年，就被父親泡酒了，母 親一再埋怨父親，說是擺到過年，多喜興呀。 (4分） （ 1）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。 B．虞常淪落匈奴，但并沒有忘記漢朝，他伏弩射殺衛(wèi)律的行動(dòng)，正是他愛國(guó)的具體體現(xiàn)。 見犯，乃死，重負(fù)國(guó) 。（共 14 分） 蘇武傳 （節(jié)選） 武字子卿，少以父任。因此，只有將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。但文化的創(chuàng)意不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)方面的創(chuàng)意，而且還有文化事業(yè)方面的創(chuàng)意。 B．不合邏輯，“凡是”和“不少”相矛盾； C．主客倒置，“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)于公眾的困惑”應(yīng)表述為“公眾對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的困惑”。n） 下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A．風(fēng)電屬于綠色清潔能源，行業(yè)主管部門和相關(guān)企業(yè)不能墨守成規(guī)，應(yīng)該把握機(jī)遇，發(fā)揮我們幅原遼闊、風(fēng)能資源豐富的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展風(fēng)電。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭，這時(shí)，石匠想出了一個(gè)辦法，他把承托長(zhǎng)柱的石礅的平整墩面改為微微隆起， 補(bǔ)足了木柱短缺的部分。 (2 分 ) 答： _________________________________________________________________________ 2詞的下闋，即景抒情，表達(dá)了一種怎樣的人 生態(tài)度？（ 2分） 答： _________________________________________________________________________ 三、名句默寫（共 10分） 2 補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。那一刻，我忽然覺得它老得像母親。這在敦煌壁畫中看那些端坐于蓮花座上和飛天于彩云間的各式佛的手指，確實(shí)和它幾分相似。那時(shí)，這條街和市場(chǎng)里面一樣的熱鬧，擺滿了小攤，其中一個(gè)小攤賣的就是佛手?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。 1下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，它應(yīng)該在文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性制約之下謀求發(fā)展。比如，一盒 88888元的月餅，不能不說是一個(gè)文化創(chuàng)意，但在價(jià)值背離的背后卻是鋪張和欺騙。（共 6分） 論文化創(chuàng)意 創(chuàng)意被稱為創(chuàng)造，也叫創(chuàng)新，但又不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新。 D．每年三月，春花爛漫時(shí)，我國(guó)都要召開全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員匯 集北京，共商國(guó)事。 填入下面橫線處的句子與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 此時(shí)正是三五之夜，月亮已經(jīng)爬上中天了， 風(fēng)來(lái)了，樓房和山影在水中搖曳著，顯得神秘而又朦朧。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而文化創(chuàng)意事業(yè)則注重文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家精神文明建設(shè)的功能發(fā)揮。 ，創(chuàng)意具有“最原始、最基本、最關(guān)鍵、最 具有決定性”等特征。且鞮侯單于初立，盡歸漢使。單于壯其節(jié)， 而 ． 收系張勝。 (4 分） （ 1）見犯，乃死，重負(fù)國(guó)。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱?jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该?、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手之香，稱之為天國(guó)之香的。 注：①蘄水，在今湖北黃州東面。（ 30分） 皇帝造屋，百工齊集。n s249。不合語(yǔ)境意義 .C．指男女小時(shí)候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。（共 6分） 論文化創(chuàng)意 創(chuàng)意被稱為創(chuàng)造，也叫創(chuàng)新，但又不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新。比如，一盒 88888元的月餅，不能不說是一個(gè)文化創(chuàng)意，但在價(jià)值背離的背后卻是鋪張和欺騙。 1下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，它應(yīng)該在文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性 制約之下謀求發(fā)展。吾母與弟在漢，幸蒙賞賜。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。都表目的。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說我是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！ 這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒有在北京賣了。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。從反面入題引起讀者的興趣，起到烘托中心的作用。 ②黃雞，即“黃雞催曉”，語(yǔ)出白居易《醉歌》詩(shī)，比喻世事匆促。（屈原《離騷》 （ 5）三五之夜， ， ，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。 。（《氓》） （ 4） ， 。 注：①蘄水，在今湖北黃州東面。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時(shí)候，母親還不老。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里， 百無(wú)聊賴 ． ． ． ． 的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。第一句的 陰 作 相與謀 的狀語(yǔ)，是 暗中、私下里 的意思。律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。 方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中，及衛(wèi)律所降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。 ，文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升，二者對(duì)于促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。因此，同時(shí)注重創(chuàng)意的意識(shí)形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，就是要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上重經(jīng)濟(jì)、輕文化的觀念，矯正“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”而不考慮文化主體性的做法。 C．《氓》將恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中 ,較細(xì)膩地刻畫了女主人公的心理活動(dòng) ,并展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格 . D．《項(xiàng)脊軒志》借寫項(xiàng)脊軒的興廢，著重寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事，表達(dá)了物在人亡、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念。 D．今年國(guó)家一季度宏觀數(shù)據(jù)已于日前出臺(tái)，安徽省多項(xiàng)數(shù)據(jù)在全國(guó)的排名有升有降，有好有差， 良莠不齊 ． ． ． ． 。n/bīn zǐ m225。（屈原《離騷》 （ 5）三五之夜， ， ，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是 清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。 我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。 D．衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動(dòng)搖蘇武對(duì)國(guó)家、對(duì)民族忠貞不二的崇高氣節(jié)。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“ 屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？ ”引佩刀自刺。匈奴留漢使前后十余輩。因此，只有將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。但文化的創(chuàng)意不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)方面的 創(chuàng)意，而且還有文化事業(yè)方面的創(chuàng)意。 C．張煒的《你在高原》長(zhǎng)達(dá) 450萬(wàn)字，有公眾質(zhì)疑，這種作品獲獎(jiǎng)不但增加了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)于公眾的困惑，而且更加阻礙了公眾進(jìn)入“純文學(xué)”領(lǐng)域。 B．西方大國(guó)可以伸出援手幫助一個(gè)小國(guó)，培育個(gè) “典范”，但對(duì)中國(guó)這樣的潛在戰(zhàn)略對(duì)手它們是不可能真心相幫的，遏制與 落井下石 ． ． ． ． 倒更符合它們的邏輯。創(chuàng)意是整個(gè)計(jì)劃、整個(gè)行動(dòng)中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點(diǎn)，是原動(dòng)力。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，必須大力提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供正確的方向。緱王等皆死，虞常生得。蘇君今日降，明日復(fù)然。很多人不認(rèn)識(shí)這玩意兒，路過這里都問問這是什么呀，這么難看？扭頭就走了，沒有人買。我買的這個(gè)佛手，回家后我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，一共二十四只手指。 文章題目是《佛手之香》，卻從佛手的形、色、滋味寫起，這樣寫好在哪里？ (2分 ) 2為什么把這種水果起名為佛手？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)述其理由。（李白《蜀道難》） （ 2） ， ；煢煢孑立，形影相吊。 “承托”別人的短處，彰顯自己的長(zhǎng)處；成就了別人，也成就了自己，這是競(jìng)爭(zhēng)中“雙贏”的智慧， 看完這段材料，你有何感想、感悟？寫一篇不少于 800字的議論文。 C．生活是海，我們是船，縱然有風(fēng)狂浪猛，也會(huì)有晴天碧波；縱然有迷惘苦澀，也會(huì)有曼舞輕歌。 ①在深藍(lán)色的夜空上高高地懸掛著， ②高高地懸掛在深藍(lán)色的夜空上， ③向大地散射銀色的光華， ④銀色的光華散射在大地上， ⑤梅河暗綠色的水里倒映著兩岸的樓房和山影， ⑥梅河兩岸的樓房和山影倒映在暗綠色的水里， A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑥ D.②④⑤ 5. B“月亮（光）”是本段內(nèi)容的主體，以此為關(guān)