【正文】 ”但他并不認為殘酷的生存斗爭是人類歷史發(fā)展 的基本規(guī)律。在這種情況下開始的“東學(xué)西漸”，魷有了內(nèi) 在的驅(qū)動力，即設(shè)法學(xué)習(xí)中國的先進 文明，以增強國力，并突破天主教的專制。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上 述不同的主要原因是 A．經(jīng)濟水平的差異 B．政治制度的差異’ C．文化環(huán)境的差異 D．國際地位的差異 23．湖畔派是 18～ 19世紀英國的一種詩歌流派。這表明 A．殖民侵略推動西方文明的傳播 B．“體用”觀的分歧已初露端 倪 C．東南沿海的文明開化程度最高 D．近代中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡 9．有學(xué)者認為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)典，中國政治權(quán)力就此 失去 了正當(dāng)?shù)膩碓?，在社會基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。如需改動，用橡 皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上?！边@表明建國初期的農(nóng)業(yè)合作化運動 A．是國家經(jīng)濟建設(shè)優(yōu)先發(fā)展的重心 B．符合當(dāng)時國家經(jīng)濟戰(zhàn)略的要求 C．超越了當(dāng)時農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．推動了新中國經(jīng)濟的均衡發(fā)展 14． 1953年提出的過渡時期總路線規(guī)定，用三個五年計劃或更多的時間完成農(nóng)業(yè)、手 工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這表明，胡佛政府 A．倡導(dǎo)民間團體自愿聯(lián)合度難關(guān) B．極力協(xié)調(diào)中央和地方矛盾 C．重視協(xié)調(diào)企業(yè)關(guān)系和勞資關(guān)系 D．對經(jīng)濟進行了有限的干預(yù) 28． 1931年 9月，英國率先放棄金本位制，英鎊匯率自由浮動，與黃金脫鉤。 — 摘編自張允渭《東學(xué)西傳、西學(xué)東漸和中西觸合》 （ 1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明 16世紀前后至 18 世紀歐洲出現(xiàn)的“東學(xué)西 漸”與近代前期中國出現(xiàn)的“西學(xué)東漸”現(xiàn)象的異同。 — 摘編自劉悅斌《社會達爾文主義在近代中國的是與非》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識 ，概述馬克思與斯賓塞對達爾文生物進化思想的 不同認識并分析社會達爾文主義興起的時代背景。斯賓塞認為，進化的規(guī)律是事物的普遮規(guī)律，主張絕對的 自由竟?fàn)帯＿@一變化反映了 A．政府對經(jīng)濟的干預(yù)加強 B．美國金融貓主地位的鞏固 C．美元的國際影響力加強 D．美國對外貿(mào)易的不斷擴大 第 II卷（非選擇題，共 52 分 ） 二、非選擇題（第 33題 22分，第 34題 12 分．第 35魔 18分，共 52 分） 33．（ 22分）閱讀材料，完成下列要求。材料主要反映了 A．經(jīng)濟觀念改變歷史傳統(tǒng) B．政治變革制約城市命名 C：時代變遷影響地名變更 D．“左”傾思潮死灰復(fù)燃 18．蘇格拉底不再著重研究宇宙、自然等問題，轉(zhuǎn)而研究人類本身，即研究人類的倫理 間題，如什么是正義，什么是非正義；什么是國家，具有什么品質(zhì)的人才能治理好 國家，治國人才應(yīng)該如 何培養(yǎng)等等，從而實現(xiàn)了古希臘哲學(xué)由“自然哲學(xué)”向“倫理 哲學(xué)”的轉(zhuǎn)變。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是 A．資本主義萌芽的推動 B．政府放寬對外 貿(mào)易限制 C．商品經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展 D．區(qū)域間長途販運的發(fā)展 5．唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布五經(jīng)定本和新的五禮來壟斷儒家經(jīng)典話語的解釋 權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)