【正文】 在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。萬(wàn)劫不復(fù)，也是自肯承擔(dān)，不能叫苦。你累累傷痕，那人未嘗不是傷痕累累。原宥我深沉的悲觀，婚姻也有雄壯的大義，但不適合于我 —— 我喜于實(shí)驗(yàn)，易于推翻，遂有不斷地、不斷地裂帛。 ? 你承認(rèn)嗎？愛(ài)情就在于追求。女人不愛(ài)為自己痛苦的男人，只愛(ài)自己為之痛苦的男人，冷酷與癡情原是一體的兩個(gè)方面。參不透的，縱然進(jìn)得來(lái)卻出不去，悶在其中，徒生煩惱。布封 導(dǎo)語(yǔ) : 馬是人類(lèi)忠誠(chéng)而高貴的朋友。所以我必須寫(xiě)下一些東西給你，萬(wàn)一你入得關(guān)來(lái)，未見(jiàn)出路，手邊有一疊出關(guān)文憑。為一個(gè)人付出的痛苦越 多，對(duì) 那人的愛(ài)就越深，就越無(wú)法放手。愛(ài)情是沒(méi)有最終結(jié)果的。（摘自四月裂帛） ? 相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。就算你遭逢了精致的局一場(chǎng)，上鉤食餌的精彩，總也算得人生的別一種至味。 ? 你我身上各有數(shù)樁輕重緩急的緣法，彼此不能取代，若你傾戀我而背離其他，你仍不義；若我執(zhí)著你而揚(yáng)棄其他，我亦不義。 天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。 2)“這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和棉氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品 .因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體 ,而“這一切” ,卻使馬失去人的伙伴的平等地位 ,淪為人類(lèi)的奴隸和玩物 ,馬之為馬的天性喪失殆盡 ,精神的泯滅是最大的悲哀 ,所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的 . 馬原本是什么樣的動(dòng)物呢 ? 它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。一定要迎接一場(chǎng)完美得缺少現(xiàn)實(shí)感的戀情因緣，那一定也要做好在現(xiàn)實(shí)中墜落深淵的準(zhǔn)備。感激天神眷顧，那人果為良伴佳侶；感激獨(dú)行途中一截恨事和心底淤傷，而后知生滅相生，成敗互果，緣成緣毀本是素心微瀾。以我不靖的個(gè)性，難以避免對(duì)你層層剝奪；以你根深柢固的男系角色，終究會(huì)逐步對(duì)我干涉。愛(ài)情是終要獻(xiàn)出自己的真情聽(tīng)任折磨，痛苦是更高的智慧。女人的心是用來(lái)崇拜或同情的，而對(duì)于男人愛(ài)自己時(shí)遭受的痛苦是冷漠的，甚至是本能的輕視。 愛(ài)情對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一座無(wú)門(mén)關(guān)，參透的，入乎內(nèi)而出乎外，自得通達(dá)。當(dāng)你看到一匹拉著車(chē)的馬喘息著默默地走過(guò)來(lái)的時(shí)候，你是否會(huì)想到在廣漠的草原縱情奔馳的成群的野馬，他們的生存狀態(tài)不同，外型、性格也迥然不同，你注意到了嗎？下面我們一起研討布封 的 《 馬 》 ，大家一定有 所收獲。 ? 法國(guó)畫(huà)家華多有一幅名作叫《發(fā)舟西泰島》。這原是愛(ài)的理則。把結(jié)婚當(dāng)成愛(ài)情的目的，那結(jié)婚便是愛(ài)情的墳?zāi)??？山裆绯汕榉N，我窖藏的生澀已漸成佳釀，古拙的藤杯又如何裝我這一飲即醉的烈酒。知道嗎？受 苦之愛(ài) 是這塵俗唯一神圣的東西。愛(ài)的原力，使我們變成行義的人，以真誠(chéng)涵攝了現(xiàn)實(shí)的人，則不足為奇的戀愛(ài)，因容納而與恒河等長(zhǎng)，生命因 查工具書(shū)，解釋下列詞語(yǔ)。