【正文】 ②只顧眼前利益，過度捕撈，轉(zhuǎn)化為無魚可撈，就會喪失長遠利益。經(jīng)濟全球化是一柄利弊相間的 “ 雙刃劍 ” ，它意味著機遇和挑戰(zhàn)并存。扁鵲出，桓侯又不悅?！? 自然界 人類社會 思維領(lǐng)域 A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運動開始 A B C D A B C D A B C D 理解矛盾普遍性要注意幾點： 第一 ，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾 .即不能認為任何兩個事物之間都存在矛盾（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 第二 ，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。 一個人如果聽不到不同的意見，就等于只有一只耳朵了，生兩個耳朵，就是要聽兩種不同的意見。通過休漁，主要經(jīng)濟魚類的資源量有所增加，種群結(jié)構(gòu)得到改善，休漁后漁獲量增加。說只有一點，叫只知其一，不知其二。但發(fā)達國家獲得遠遠大于發(fā)展中國家，最不發(fā)達國家尚未獲得經(jīng)濟全球化的好處，發(fā)展中國家要趨利避害，抓住機遇，促進發(fā)展。 ”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。 …… 事故謀閉而不興 ， 盜竊亂賊而不作 ， 故外戶而不閉 ， 是謂大同 。 ” 桓侯又不應。 (1)矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 ③實施休漁制度，可以促進我國漁業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。 (既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方在一定條件下相互依存，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性 經(jīng)濟全球化，是指隨著社會生產(chǎn)力而出現(xiàn)的生產(chǎn)要素跨國流動和配置的客觀趨勢。 ” 居十日，扁鵲復見，曰： “ 君之病在肌膚，不治將益深。 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日： “ 君有疾在腠理，不治將恐深。兩者是共性和個性的關(guān)系。 結(jié)合休漁制度，用對立統(tǒng)一觀點分析“眼前利益與長遠利益”之間的關(guān)系。上述診斷蘊涵的哲理是： A、任何事物都有自己的優(yōu)點和缺點 B、任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 C、矛盾雙方的對立是有條件的 D、矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化 ：“一切矛盾都是客觀的，我們的任務是在于盡可能正確反映它和解決它。 (2)經(jīng)濟全球化是一柄利弊相間的 “ 雙刃劍 ” ，它意味著機遇和挑戰(zhàn)并存?；负罟适谷藛栔怡o曰： “ 疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 蟬噪林逾靜 鳥鳴山更悠 詩句中蘊涵了什么哲學道 理 大道之行也 ， 天下為公 ， 選賢與能 ， 講信修睦 。 居十日，扁鵲望桓侯而還走。它要求我們要善于全面分析事物 ，堅持兩點論、兩分法，防止片面性。外國商品和服務業(yè)的大量涌入，可能會對中國的農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、服務業(yè)等國內(nèi)市場造成沖擊。 矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 注意 這要求我們 原 理 方法論 決 定 矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。 ” 桓侯回： “ 寡人無疾。 ” 扁鵲出，桓候曰： “ 醫(yī)之好治不病以為功。 承認矛盾的普遍性與客觀性 ,敢于承認矛盾 ,揭露矛盾 。這就要求我們想問題、辦事情堅持一分為二的觀點。 例：入世在給中國帶來巨大利益的同時，也將給中國的一些產(chǎn)業(yè)和企業(yè)帶來嚴峻挑戰(zhàn)。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終。扁鵲出，桓候又不悅。 古人不獨親其親 ，不獨子其子：使老有所終 ， 壯有所用 ， 幼有所長 ， 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng) 。今在骨髓，臣是以無請也。總體來說，它對世界大多數(shù)國家有利有弊，利大于弊?！边@就要求我們在實際工作中 （ ） ①敢