【正文】 ?離婚條款方面， 1980年婚姻法中規(guī)定了離婚的法定理由；關(guān)于離婚的程序、離婚后子女的撫養(yǎng)教育、財產(chǎn)和生活等問題，也根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對1950年婚姻法的相關(guān)規(guī)定作了必要的修改 （六） 2022年 《 婚姻法 》 ?總則章中的立法重點(diǎn)，是增設(shè)了禁止有配偶者與他人同居，禁止家庭暴力的規(guī)定，同時還對夫妻和家庭成員的共同責(zé)任作了原則性的規(guī)定。 ?其主要內(nèi)容是：確定婚姻自由，廢除包辦強(qiáng)迫和買賣的婚姻制度；實(shí)行一夫一妻制，禁止一夫多妻；實(shí)行男女平等 。 法典特色：前三后兩 ?制訂民律草案前三編所依據(jù)的主要是各國的現(xiàn)有成文法和最新法學(xué)理論，后兩編則以中國的傳統(tǒng)禮教與民俗為依據(jù)。 ?(3)“標(biāo)新立異 ” 式休妻。 （四）伊斯蘭國家 ?關(guān)于穆斯林婚姻家庭關(guān)系法律規(guī)范的統(tǒng)稱，亦稱穆斯林家庭法、家庭權(quán)利法、私人身份法等，簡稱家庭法。在美國，依各州制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的習(xí)慣婚同時并存。 第二節(jié) 近現(xiàn)代家庭法概況 一、西方國家家庭法 （一）大陸法系國家 （二）英美法系國家 （三）前蘇聯(lián)國家 （四）伊斯蘭國家 （一）大陸法系國家 ?大陸法系國家采取法典主義，一般均將婚姻家庭法（親屬法）編入民法典。在無夫權(quán)的婚姻中，妻的家庭地位是有所提高的。 ?北齊律中改稱 《 婚戶律 》 ，北周律中有 《 婚姻 》和 《 戶禁 》 兩篇。 ? 在中國古代，婚姻家庭方面的許多規(guī)范和制度都發(fā)端于當(dāng)時的禮，如聘娶婚中的 “ 六禮 ” ，婚姻離異方面的 “ 七出 ” 和 “ 三不去 ” 以及納妾、立嫡、服制和宗祧繼承等。 ?古羅馬是高度發(fā)達(dá)的 奴隸制國家 ，其婚姻立法遠(yuǎn)較同時代的許多國家完備。 ?在紀(jì)元后的數(shù)百年內(nèi)，基督教在歐洲許多地區(qū)廣泛傳播。民主德國則于 1965年 12月 20日頒布了新的 《 德意志民主共和國親屬法典 》 。這是蘇聯(lián)各加盟共和國的婚姻家庭立法中具有代表性的法典。導(dǎo)致無效婚姻的因素即婚姻障礙，包括近親通婚、以不合法方式復(fù)婚、重婚等。如埃及為限制沙里亞法院審判權(quán)而頒布的 1920年第 25號法令、印度 1929年頒布的 《 童婚限制條例 》 、 1939年頒布的 《 穆斯林離婚條例 》 、巴基斯坦1961年頒布的 《 穆斯林家庭法法令 》 等。 ?《 大清民律草案 》 前三編與后兩編的迥異，使整部法典的風(fēng)格難以統(tǒng)一。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度 ” ，就是該法在原則問題上所作的重要規(guī)定。 。內(nèi)容以調(diào)整婚姻關(guān)系為主，同時涉及家庭關(guān)系方面的各種重要問題。 ?第四編 “ 親屬 ” 體現(xiàn)了濃厚的家族本位特色，確定了家長在家庭中的特殊作用。除基本法外，一些國家還頒布某一方面的法規(guī)、法令、條例等。 ?有效婚姻指符合教法規(guī)定的合法婚姻，由此產(chǎn)生夫妻間一定的權(quán)利和義務(wù)。 ?1918年 9月 16日 ,全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會通過《 俄羅斯聯(lián)邦戶籍登記、婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典 》 ，于同年 10月 22日起施行。它在親屬部分中吸取了 1804年 《 法國民法典 》 的成果，同時反映了當(dāng)時的時代特點(diǎn)。 ?早期封建制國家的一些具有代表性的法典，如法蘭克的 《 薩利克法典 》 和 《 里普利安法典 》 中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定，主要是習(xí)慣法的匯集。 二、外國古代家庭法 ?（一） 古巴比倫和古羅馬的婚姻法 （一）古巴比倫和古羅馬的婚姻法 ? 早期奴隸制國家的婚姻立法，可以公元前 18世紀(jì) 古巴比倫王國 《 漢穆拉比法典 》 中的有關(guān)制度為代表。 ?在冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見的六禮