第二節(jié)--音樂(lè)表現(xiàn)性的分析(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 如果說(shuō)，梁?；橐霰粴埧嵩崴途哂袕?qiáng)烈的悲劇意義，那么它的“化蝶”結(jié)尾便富有積極意義。 一曲悲歌千百年，感君蝶化依舊愁。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。 梁祝 ? 《 梁山伯與祝英臺(tái) 》 ，與 《 白蛇傳 》 、 《 孟姜女》 、 《 牛郎織女 》 并稱中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)。在表現(xiàn)情緒的活動(dòng)狀態(tài)與變化過(guò)程方面，音樂(lè)所具有的能力是任何其他藝術(shù)都不能與之相比的 。如圣桑的 《 動(dòng)物狂歡節(jié) 》 （ 2)還有某些對(duì)象本身并不發(fā)出聲音但卻有特色鮮明的音樂(lè)與之相伴，比如舞會(huì)的場(chǎng)景本身是視覺(jué)的對(duì)象但它總是與特性鮮明的舞曲相伴。這種說(shuō)法事實(shí)上只是強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)與人類(lèi)情感之間的密切關(guān)系。英臺(tái)深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。 這一美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在河南省汝南縣梁祝（馬鄉(xiāng)）鎮(zhèn)。 相關(guān)詩(shī)詞作品 ? 《 梁祝情依依 》 ? 作者 /黃敬遠(yuǎn) [5] 年代 /現(xiàn)代 ? 情為何物總傷心，生死與共月明中。我們透過(guò)祝英臺(tái)女扮男裝所表現(xiàn)的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會(huì)進(jìn)步中要求男女平等、呼喚女權(quán)回歸這一深層的民族潛意識(shí)。千百年來(lái)，這種結(jié)局鼓舞著人們向一切頑固封建勢(shì)力作頑強(qiáng)的抗?fàn)帯? 天上人間折斷腸，樓臺(tái)淚別紅心碎。不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。美滿姻緣，已成滄影。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。 （ 2） “快樂(lè)”情緒與悲哀情緒相反。這些手法在音樂(lè)創(chuàng)作中雖非主流，但也常見(jiàn)。 ? 音樂(lè)直接引起的僅僅是單純的情緒體驗(yàn)活動(dòng)，在連覺(jué)體驗(yàn)的層次上，音樂(lè)不能直接向人們提供任何具體的價(jià)值判斷成分，這是有音樂(lè)的非語(yǔ)義性決定的。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。 ? 不同故事版本 ? 雖然“梁?！眰髡f(shuō)人們耳熟能詳，但很少有人知道，“梁?！惫世锞烤乖谀膬海珖?guó)究竟有多少種“梁?！卑姹?。但梁、祝的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開(kāi)放 . 三、主要特征 ? 梁祝的傳說(shuō)主要表現(xiàn)了古代人民對(duì)自由美好生活的向往
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