【正文】 “強(qiáng)悍的人沒有辦法得到終善”，我將以此作為施教的開始 。人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是“道”，“道”所取法的是自已如此的狀態(tài)。深遠(yuǎn)暗味啊，其中卻有精微之氣；精微之氣極為實(shí)在，其中竟有可靠驗(yàn)證。能知古始，是謂道紀(jì)。淵兮似萬物之宗。名，可以用名稱界定的，就不是恒久的名。（天人合一之道） c4a3cf7eb90d0a7bbb （摘自） 道是什么？ 萬物的來源與歸宿 整體與永恒的觀點(diǎn) 悟道方法：虛與靜 從道來看萬物 一往平等的精神 平衡和諧的狀態(tài) 得失可以泯除 道家要義 “ 道 ” 是 “ 自本自根 ” ， 永遠(yuǎn)存在 。 ? 四十章：反者道之動(dòng)，弱者道之用。 德國總理施羅德曾在電視上呼吁，每個(gè)德國家庭買一本中國的 《 道德經(jīng) 》 ，以幫助解決人們思想上的困惑。天下無道戎馬生于郊。 名可名，非常名。 重點(diǎn)章節(jié)解讀 【 第四章原文 】 道，沖而用之或不盈。是那么淵深??！像是萬物的本源。把握早已存在的“道“，可以用來駕馭當(dāng)前的一切。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名，曰大。 【 第四十二章原文 】 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 對道的理解 傅佩榮 ? 傅佩榮，當(dāng)代著名 《 論語 》 研究專家，深入研究儒家和道家思想 ,祖籍上海。 傅佩榮解讀： 道展現(xiàn)為統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一的整體展現(xiàn)為陰陽二氣，陰陽二氣交流形成陰、陽、和三氣，這三氣再產(chǎn)生萬物。寂靜無聲啊，空虛無形啊，它獨(dú)立長存而不改變，循環(huán)運(yùn)行而不止息，可以作為天下萬物的母體。自今及古，其名不去，以閱眾甫。其上不皦 ,其下不昧。是那么淵深啊！像是萬物的本源。有名，萬物之母。（長生之道） ? 六十章：治大國，若烹小鮮，以道位天下 ……（取政治之道） ? 3十二章：道者萬物之奧 ……不如坐進(jìn)此道，古之所以貴道者何 ……（萬物為道之本） ? 六十五章：古之善為道者。（道之所用） ? 八章：水利萬物而不爭，故幾于 道 （取象盡意） ? 九章：功成名就遂身退，天之 道 （效法天道） ? 十四章：執(zhí)古之 道 ，以御今有，能知古始，是謂 道 紀(jì) （道的綱紀(jì)） ? 十五章：古之善為 道 者 ……保此 道 者不欲盈 …… （修道之人