qfyaaa子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件(專業(yè)版)
【正文】 子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過(guò)師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。 子路（仲由） 有抱負(fù)，自信， 卻失之魯莽、輕率。 宗廟 之事，如會(huì)同 ， 端（ 名作動(dòng) ）章甫（ 名作動(dòng) ） ，愿為小相 焉 (語(yǔ)氣詞 )。 居則曰 :‘ 不吾知也。 舞雩 y 攝 sh232。 然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在 21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)， 他的學(xué)說(shuō)作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛(ài)和平的人們中間 。 2022/8/20 孔子的 “ 禮 ” 孔子主張禮治，反對(duì)法治。會(huì)， 諸侯相見(jiàn)。 2022/8/20 ? “ 陪長(zhǎng)者閑坐 ”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn) 。 子路輕率急忙地回答說(shuō)：“擁有千輛 兵車 的國(guó)家 ,夾 在 大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯， 接著 又遇饑荒，如果讓我治理， 等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且 懂得 是非正道 。），詠 而（表修飾）歸。曾點(diǎn)問(wèn)：“他們?nèi)?的 話怎么樣 ？” 孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。它與儒家以 “ 禮樂(lè)（ yu232。 天不生仲尼 ， 萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 。）臺(tái)上臨風(fēng)起舞，興盡時(shí)放歌而歸。 曾晳曰：“夫三子者 之 言 何如 ？” 子曰：“亦各言其 志也已矣！” 曰：“夫子 何 哂由 也？” 曰：“為國(guó) 以 禮， 其 言不 讓 ， 是故 哂 之 。n）者 五六人，童子六七人， 浴 乎 沂（ y237。ng）之國(guó)， 攝 乎 大國(guó)之間，加 （加到 ?? 上）之以師旅， 因 之 以（用） 饑饉；由 也（句中語(yǔ)氣詞）為之， 比及 三年，可使有勇， 且 知 方 也。 稱名表示親昵或自謙。 2022/8/20 注音釋詞 宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。 2022/8/20 《 論語(yǔ) 》 一 部 語(yǔ)錄體的散文集 ，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的 孔子的言行錄 ，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。 2022/8/20 俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市 2022/8/20 在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。 饑饉 jǐn：指荒年。 2022/8/20 詞類活用 端章甫：端、章甫，名詞作動(dòng)詞，穿 著禮服，戴著禮帽。 2022/8/20 “ 以吾一日長(zhǎng)乎爾 ,毋吾以也。或者 諸侯宗廟祭祀 的事務(wù)， 或者諸侯會(huì)盟朝見(jiàn)天子 ，我愿意 穿著禮服 ， 戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。 2022/8/20 寫作特點(diǎn) 扣緊人物的性格特點(diǎn)記述，人物的發(fā)言都合乎各自的 個(gè)性、身份、
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