有關(guān)泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告(專業(yè)版)
【正文】 而學(xué)術(shù)界也對(duì)南音曲目進(jìn)行搜集、整理。l 南音正如之前所說的，藝術(shù)要存在于受者才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大，而南音就是如此。而打頭炮的是泉州提線木偶戲。因?yàn)榛旧隙紩?huì)發(fā)出邀請，但出席的人數(shù)不定，所以給準(zhǔn)備食品的大嬸們很多麻煩。喜之——泉州南音已遠(yuǎn)播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家了。泉州最具特色的傳統(tǒng)文化說起來也是大家耳熟能詳?shù)?，包括普度、提線木偶、南音等。原因很簡單，因?yàn)槔鲜亲x書，不然就是補(bǔ)習(xí)上特長班，很少有機(jī)會(huì)和表親們在一起，像這種日子怎么玩都不會(huì)有大人催著去讀書了。我更多是想起了從小到大普度里那些快樂的記憶。而且，可能是對(duì)木偶的好奇與欣賞吧，從那以后泉州木偶劇團(tuán)的檔期就排滿了，而且在國外演出占大部分。而就我的調(diào)查結(jié)果，這可以算是“批判繼承，古為今用”的最佳典范了。l 總結(jié)與感想目前，泉州的傳統(tǒng)文化傳承形式都體來說并不樂觀，除了某些文化，比如普度、婚嫁喪娶儀式被人們扭曲成了大操大辦、競相攀比的時(shí)機(jī)，提線木偶、南音等傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著“后繼無人”的苦惱局面。下午四五點(diǎn)的時(shí)侯，走到小區(qū)的亭子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多老人聚在一起。所以，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里，提線木偶的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。普度的浪費(fèi)是一個(gè)問題。只要是了解泉州文化的，沒有人不知道普渡的存在。泉州文化之所以稱得上是一種文化，與它自身所存在的特色文化以及源遠(yuǎn)流長的形成過程是分不開的。到人家家里去的時(shí)侯，大家都很親切，雖然忙，但是態(tài)度還是很好。這幾天調(diào)查下來可知，政府的措施其實(shí)已經(jīng)起到很大的效果了，雖然現(xiàn)在多少保留一些農(nóng)歷七月祭祀鬼神的習(xí)俗，但請客演戲，大吃大喝，大肆鋪張浪費(fèi)之風(fēng)已經(jīng)絕跡?！彼?，要真正地讓提線木偶可以更好的發(fā)揚(yáng)光大而且不需刻意去保護(hù)
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