【正文】 3，從價值層面上講，與誰同行更為重要。況且，就算確定好了目標(biāo)，而沒有好的伙伴，沒有順手的工具，以及適當(dāng)?shù)臋C遇，目標(biāo)都難以實現(xiàn)。的確，與誰同行可能會影響我們?nèi)ツ睦飼r候的心情，會影響路上的氣氛，但是你是一個獨立的人，你完全可以自己消除或減少這種負(fù)面影響，不為他所左右“出淤泥而不染“既然與誰同行是指可以影響心情的小因素，那麼汪精衛(wèi)大可以說”我是愛國者，只不過我的同行者稍微影響了我們中國的氣氛。因為不能用兩者關(guān)系來論證三者關(guān)系，判定誰更重要是要比兩者誰對主體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。不知道大家有沒有這樣一種經(jīng)歷，就是說只要是自己喜歡的一個旅游風(fēng)景勝地，既是去向他的過程中自己與艱難險阻同行，你也會收獲精神上的樂趣與滿足。而毛正是果斷理智地看清了最終目的，做出了與紅軍廣大戰(zhàn)士的利益同行、與抗日救亡同行、與全國最廣大人民同行的決定：長征。去向重要些，因為人總是孤單的來孤單的去，能依靠的就只有自己!你和你的女朋友 戀愛四年，你如果單獨分配，可以去國務(wù)院，如果和她在一起，就要去當(dāng)支邊志愿者。一個理想的伴侶甚至可以修正目標(biāo)的方向。所以這才導(dǎo)致二戰(zhàn)悲劇的發(fā)生，恰恰說明與誰同行決定了去向哪里啊！對方貶低我方?jīng)]有方向問：羅。因為生命的力量不順從。當(dāng)某個人在你的未來缺席了，你是否會選擇斷掉自己眼前的路呢？雖然人生有很多扶持，但要走完我們自己的人生的也就只有我們自己而已。第一件事情：目的：蘇東坡去旅游?？膳c誰同行卻將正真決定他是否能達(dá)到目標(biāo)。去向哪里和與誰同行的比較是價值判斷的問題，而人們只有在認(rèn)清這一價值取向的真正意義，才能把握住自己的命脈，獲得發(fā)展。 別人的一辯陳詞：今天我方的觀點是：去向哪里比與誰同行更重要。的確，與誰同行可能會影響我們“去哪里“時候的心情，會影響路上的氣氛。目標(biāo)，有好有壞；同行者，也是有好有壞的。路，可以走多遠(yuǎn)，下不在于路有多長，而在于你與誰同行。似乎在打包含，他們反過來說應(yīng)該不會成立，因為去對 方向側(cè)重于事業(yè)方向，而與誰同行則側(cè)重于身邊的 軟環(huán)境 因素，前者與后者聯(lián)系不大，你遇到的去這個方向的人并不一定就適合做你的同行。這難道不能說明“與誰同行”更重要嗎？ 三、人生的價值究竟如何更好的體現(xiàn)呢？達(dá)到自己的目標(biāo)只是人生價值的一小部分。外在環(huán)境會隨時幫人們糾正不良的想法，保證一個人不偏離正確的方向。（天涯）與誰同行”是指實現(xiàn)目標(biāo)的外在環(huán)境，“去向哪里”是指人生的理想目標(biāo)。如果找到一個很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來多艱辛，也能堅持著走下去~！如果沒有一個伴侶陪著，就算目標(biāo)實現(xiàn)了，到頭來還是會覺得沒有人分享，實在是悲哀~！?。?我方無法否認(rèn)哪里的重要性，就像今天的辯題，是“哪一個更重要”一樣！ 首先我就我方觀點來說：我們是有目標(biāo)的，但是在這之中，“與誰同行”就好比過程和方法，這一點更為重要！ 我們并不是不注重結(jié)果，只是結(jié)果與過程兩者相比，過程更重要！ 其實,去向哪里不是結(jié)果更不是目標(biāo),它只是一個方向,而方向本身是某一時刻的狀態(tài)量而已舉個例子吧,我的目標(biāo)是去北京,但我現(xiàn)在卻往上海走去,那么請問我現(xiàn)在是去向哪里?這個例子很好的說明了去向哪里只是一個方向而已,而且方向是有正確與錯誤之分的當(dāng)然了,去向哪里是很重要的,因為正確的方向可以讓我們少走彎路而你比較去向哪里和與誰同行哪個更重要的時候當(dāng)然是要比較對主體能否達(dá)到目標(biāo)兩者哪個起的作用比較大 只要成功的將目標(biāo)與去向哪里區(qū)分開來,對方的所有攻擊都將化為虛有.... 這個辯題要注意不要拿手段和目的作比較。 3. 與誰同行是去向哪里的基礎(chǔ). 去向哪里,價值觀,人生觀的反映. 如果與良師益友同行, 無疑能改變,不斷修正道德,人生,價值觀. 這樣的結(jié)果就是,你選擇去向的那里就更適合你自己. 目標(biāo)與環(huán)境的的問題，去向的是目標(biāo)，同行的是環(huán)境。我猜你是吉林大學(xué)的學(xué)生吧？當(dāng)時我們也曾面臨這個問題，只是我們隊抽中的是反方——“去向哪里比與誰同行更重要”，不知道你們是哪一方。你不要與誰同行，決定了你終究會走向那里，而與誰同行并不僅僅指路上的同伴，還可以師生在路上的一切外部因素，比如周圍環(huán)境。眾所周知，任何人生下來思想意識處于零的狀態(tài)，不要說主觀意愿，就連他獨立的個人意識都是由身邊的父母親人影響而成的。一個人，他的一生是不斷的面臨著對目標(biāo)的判斷與分辨，如果站在生命的重點，能夠?qū)ψ约旱囊簧冻鑫⑿?，那必然是他不斷的選擇了正確目標(biāo)，才讓這份微笑成為可能。兩者之中，去向哪里對主體運動發(fā)展的性質(zhì)起決定作用。 I O。那是雞重要還是蛋重要？, } E ]. O( Zamp。 ~* Q, P8 l首先，與一個好的同伴同行可以幫助我們樹立正確的人生觀價值觀，指引我們?nèi)ハ蛞粋€好的方向，正所謂近朱者赤，近墨者黑。所以他有價值，但是當(dāng)時算不上達(dá)成目標(biāo)，因為價值沒有被體現(xiàn)出來，為什么反而到了現(xiàn)在梵高才成功的得到大家的肯定？那是因為現(xiàn)代才出現(xiàn)理解他，欣賞他的人，有他的同行者，才能體現(xiàn)他的價值。所以，去向哪里和與誰同行在本次辯題中是相伴而生的，并無時間先后之別。與誰同行只能能夠?qū)χ黧w運動發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用及影響發(fā)展速度，這兩點是本次辯題重要明確的兩個前提培根說過，跛足而不迷路者，勝過健步如飛的誤入歧途的人”無論同行者怎樣的推動合阻礙都是不能產(chǎn)生決定的。我們把“與誰同行”定義為前進(jìn)過程當(dāng)中的一個伙伴，工具甚至是機遇，是一種客觀大環(huán)境，而把“去向那里”理解為目標(biāo)，是一種主觀個人意愿。”的觀點。與目標(biāo)同行讓我們懂得自理，而面對的環(huán)境和個人的素質(zhì)卻更大程度的決定了我們的成就，我們與誰同行決定我們能走多遠(yuǎn)，自己成就大，就有準(zhǔn)確指點，優(yōu)秀與否則有什么樣的朋友。 無論去向何方或者做什么事情，有一個能與你風(fēng)雨同舟，同甘共苦，時刻關(guān)心你愛護(hù)你的人同行，上刀山下火海也視之等閑，成功的機率很大。 對方辯友一直在回避情感的問題，他們試圖給親情這樣的真摯感情中加上目的性，這讓人很不能接受。 ④：人們常說“選擇大于努力”，人生的需求有5個層次“生理、安全、情感、社交、自我實現(xiàn)”，自我實現(xiàn)是最高層次，有人說“人生就是過程”，也對，但是如果沒有當(dāng)初的選擇，過程中的堅毅不拔與努力又從何而來？ ⑤：去向是個定位，那里是目標(biāo)，知道自己該去那里，是與誰同行的前提與基礎(chǔ)?！?客觀環(huán)境在很大程度上可以決定一個人主觀的意愿。最熟悉的例子就是魯迅“棄醫(yī)從文”。去對方向固然重要，但一個人的眼界是有限的，他的方向好的程度 顯然沒有 多個人共同選擇的方向更加優(yōu)化。重要性打車平手就差不多了。這不正說明了是與誰同行，給予了我們選擇正確的去向哪里的能力嗎？不也正說明了，與誰同行比去向哪里更重要嗎？其次，我想無論是去向哪里還是與誰同行，都是必然對我們產(chǎn)生影響的。人必須要有正確的目標(biāo),況且天下無不散之筵席。然后先后不能比較重要性?？墒堑搅爽F(xiàn)在，受到無數(shù)人的稱贊，被譽為最偉大的畫家之一，而如果在他的人生中，因為缺少同行者而目標(biāo)偏差，結(jié)果又會如何呢？與一個志同道合，心靈相同的人同行。相傳大學(xué)士蘇東坡有一天晚上忽然想到他的一個好朋友。有誰能至始至終陪我們走完我們自己的人生。與他人同行難道就不是你所選擇的那 個“哪里”嗎？人肯定是向著自己人生目標(biāo)邁進(jìn)的，與誰同行只是附帶條件，畢竟自己的一生要自己去走的。我方可進(jìn)而再論述我們的第二點，恰恰與誰同行才是我們成功的保障。但是由于他們的目標(biāo)錯了，這就決定了他們要遭受歷史地審判的命運。但如果選錯了這個人就等同于遠(yuǎn)行的人在自己的鞋里加了把沙子，他不會走太遠(yuǎn)。再后來兩人并肩開創(chuàng)了現(xiàn)在的微軟以及資訊革命的時代。 當(dāng)年的長征之辯，可以看成是“去哪里和與誰同行更重要”的爭論。而與誰同行就涉及到同行中還要注意和哪類人一起的問題了。綜上所述，我方認(rèn)為去向哪里比與誰同行更重要正方四辯（陳程）：謝謝主席，大家好。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。在一個人所處的外部環(huán)境不斷變化的情況下，他的人生目標(biāo)亦是不斷改變的。2，作為一個會思想的個體，是易被周圍環(huán)境塑造的，由于他的年齡，閱歷，成熟程度的限制，及他的個人品質(zhì)，主觀因素的影響，很大程度上不具備把走向那里一錘定音下來的能力，需要同行之人之物的援扶，得到的收獲比一些不切實際的目標(biāo)更有價值。與智者同行，與價值同行可以更清楚目的地性質(zhì)，去向那里才是有可能的事。也正說明了這一點。讓我們明確人生目標(biāo)，直掛云帆，沖往生命的滄海。與誰同行，是指所有作用于目標(biāo)實現(xiàn)的客觀存在。首先，去向哪里是指什麼？去向哪里不僅僅指目標(biāo)，而是指主體的目標(biāo)及為實現(xiàn)目標(biāo)而生的信念。不久以后他就決定與紅軍同行，與人民同行，終于從他“去哪里”的困惑中走了出來。遇合的目的是為了更快的流向目標(biāo)，而目標(biāo)不會因為遇合而絲毫改變。那樣你同樣是偉大的！如果在行施目的時候，不擇手段，對外界的損害太大了。答：對方辯友不要曲解了今天辯題的意思，我方并非忽略去向哪里的重要性，只不過承認(rèn)與誰同行比去向哪里更為重要而已。附：主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下兩個方面：　　第一、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。” 最后，讓我們以一副對聯(lián)結(jié)尾：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！泵鞔_的目標(biāo)如同茫茫大海中的燈塔，為我們指引前進(jìn)的方向。過程：在路上繼續(xù)游山悅水。而且，最初你給自己決定的的目標(biāo)并不是一定是自己真正想要的，或者是真的能實現(xiàn)的。只有認(rèn)識到這一點，才能樹立正確的人生觀，價值觀，把握自己的人生。兩者誰更重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：對于個人發(fā)展，哪個因素起決定性作用。明日復(fù)明日，萬事成蹉跎。由此觀之，壞的同行者便起了主導(dǎo)作用，導(dǎo)致我們的人生價值無法實現(xiàn)。三人行必有我?guī)熝桑。ò俣纫槐妫?如果我們把與我們同行的外界當(dāng)作是達(dá)到自己目的的工具來利用，恐怕我們當(dāng)中沒有人會覺得“與誰同行”更重要。有一個好的同伴，即使目的地是個無趣的地方也可以玩得有聲有色。有了崇高的理想目標(biāo)，即使和平平庸庸混混噩噩的人在一起，不僅不會受影響，反而會反過來影響他們。很明顯，明確目的比較重要，這正如樓上所說。 雖然近朱者未必赤，近墨者未必黑，但是大部分人的行為還是會受到環(huán)境的影響。這就容易一些了。 1觀上講，要想成功不可離開客觀環(huán)境，人具有社會性，托翁說過，個人離開社會不可以得到幸福，正如植物離開土地一樣不可能生存一樣，人與人之間平等對待將誠信，弘美德，拋棄自私和功利主義，從而達(dá)到人類和諧共生的理想境界。并且他的父母正確引導(dǎo)他積極的思考問題。如夠我連去向何方都不知道的話，就如同無舵之舟，無銜之馬。正如我們每天呼吸著空氣，空氣中有百分之七十八的氮氣，氧氣卻只占百分之二十一。amp。正如2x5=10，卻了2不行，缺了5也不行，誰能說明2和5誰更重要？誰是5誰是2?所以單從一個人的成功事例中無法論證今天的辯題。而去向何方則是指一個人的奮斗方向和人生目標(biāo)。由此我們便可得出，千千萬萬人的肯定才體現(xiàn)了偉人的人生價值?！　∈紫龋ハ蚰睦锸侵甘颤N？去向哪里不僅僅指目標(biāo)，而是指主體的目標(biāo)及為實現(xiàn)目標(biāo)而生的信念?！　∠旅嫖覍⒋砦曳街厣昕偨Y(jié)我方觀點：首先，要明確去向哪里和與誰同行的深刻內(nèi)涵，去向哪里是指主體的目標(biāo)極為實現(xiàn)而堅持的信念?！　∽詈螅屛覀円砸桓睂β?lián)結(jié)尾“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)中屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千甲可吞吳。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。用虛無取代價值的時候，個人對目標(biāo)的選擇就毫無意義，無論何種生活都將是虛無。這是自然規(guī)律必然存在的因素。 還有在這幾天辯論里：對方一直認(rèn)為“獨行”就意味著目的第一，我方二辨已經(jīng)辯解過，獨行其實也是對“與誰同行”的選擇，只不過在那個情況下他找不到同行者或者不適合同行者，出于無奈才選擇了獨行的。下面我將陳述我方觀點： ①：目標(biāo)始終是人生前進(jìn)的方向，理想目標(biāo)就如人生明燈，有了崇高的理想，無論條件的艱苦，目標(biāo)始終起著動力作用，現(xiàn)代社會有很多人，他們有很好的同行者，有很優(yōu)越的條件，但是沒有奮斗的動力，為什么？就是因為目標(biāo)不明確，所以說去向那里顯得更為重要。外因通過內(nèi)因起作用。作為人最初的同行者，其對人的影響是根深蒂固的。（口才網(wǎng)）1需求層次理論有說明，人是社會的人，其實現(xiàn)自我價值的重要因素之一是得到“回報”，社會的認(rèn)可。這就意味著，在我們初次踏足人世之時，純潔如一張白紙的我們根本就沒有任何能力去選擇所謂的去向哪里。(百度文庫) 去向：所去的方向去向哪里的理解：選擇一條前進(jìn)的道路，定下一個前進(jìn)的方向?！爸臁被蚴恰澳笔悄闱斑M(jìn)的兩個方向，你想“朱”你才會“近朱”,你想“墨”你才會“近墨”。培根說過，跛足而不迷路者，勝過健步如飛但誤入歧途的人。有的人追逐名利，有的人則不然。去向那里是人內(nèi)心的選擇，是道德觀，人生觀，價值觀的反映，如果與良師益友同行，無疑能修正我們的這些觀念，使之向著正確的方向發(fā)展。人生當(dāng)中與你同行的人太多了，難道和你同行的人想去地獄，你也去嗎？ 去向那里，只是一個人對社會以及機遇的一種看法。”因此，明確的目標(biāo)是我們親近的強大動力，讓我們以飽滿的精力追求成功。如果針對對方的反面論證，（首先聲明一下對方的觀點都是我臆想出來的），我感覺更好反駁，比如說我們沒有方向，漫無目的，我們就可以反駁說我方并不是沒有方向，別忘強調(diào)“更”，而是與別人同行進(jìn)而選擇最適合自己的方向而已，我覺得論語里的“三人行，必有我?guī)熝伞Ｊ紫纫粋€英雄之所以成為英雄，他肯定具備了