【正文】 ……封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏。甲骨文中有大量的“旬亡禍 ? ”的記載。甲骨卜辭記載的商王世系與《史記殷墟甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字。在殷墟發(fā)現(xiàn)了許多車馬坑，如在小屯、孝民屯、大司空村、白家墳、侯家莊等地，先后發(fā)現(xiàn)車馬坑 16 座、馬車 18 輛。有人認(rèn)為，這些是商代最早的貨幣。 1969 ～ 1977 年發(fā)掘殷墟墓葬時(shí)，在 M 701 的一個(gè)古代盜坑中出土殘漆器一件，此器呈葫蘆形，朱紅色；在 M 93 二層臺(tái)上發(fā)現(xiàn)漆器殘跡，漆器已朽，只遺留下鑲嵌在漆器上的蚌飾。故宮博物院收藏的一件商代玉戈上，保留有清晰的雷紋花綺印痕。釉色以青綠為主，少數(shù)是褐色或黃綠色。 1976 年發(fā)掘的婦好墓出土玉器達(dá) 755 件之多。亦有人認(rèn)為是由外地傳入的。器物上飾有饕餮紋、夔紋、蟬紋、云雷紋等。商代已經(jīng)掌握青銅的性能和特點(diǎn)，不同用途的器物各有不同的合金比例。耒，甲骨文中作“■”等。如：“乙丑卜，韋貞，我受年。殷本紀(jì)》說：殷紂王醢九侯，脯鄂侯，囚西伯；為了滿足其窮奢極欲的生活，又向諸侯方伯殘暴地收括，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟”，引起方伯的強(qiáng)烈不滿和反叛，殷王統(tǒng)治較牢固的東夷地區(qū)也發(fā)生叛亂。 殷商統(tǒng)治者不僅用“人牲”去祭祀祖先，而且在他們營造宮殿時(shí)從奠基、置礎(chǔ)到安裝門戶、落成都要用人或畜作“犧牲”進(jìn)行祭祀。有的是被砍去頭顱，并且留下了砍劈的痕跡；也有的是斷肢、腰斬或肢解后扔于坑中；但也有一部分可能是活埋的，如一些青年女性或兒童的骨架作捆綁狀。 1950 年發(fā)掘武官村大墓時(shí)，在大墓的東南清理了南北向的葬坑 17 個(gè)。武官村大墓共埋殉人 79 個(gè)之多，另外還殉埋有狗、馬、猴、鹿等動(dòng)物。是商所以興也。 在殷墟的第 15 次發(fā)掘時(shí)，于一個(gè)坑中發(fā)現(xiàn)三個(gè)帶枷的陶俑?！庇帧端麟[》引鄒誕生云：“見蟻布銅斗，足廢而死，于是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上。殷本紀(jì)》載：紂王“醢九侯”。在山西和陜西的許多地方，也都發(fā)現(xiàn)有商代遺址和遺物。如周在滅商之前號稱“西伯”，就是殷西部的方伯之國，后來發(fā)展成為滅商的力量。雖然有尊貴高低之別，但還不具有五等爵的含義。如火烈烈，則莫我敢遏。”鄭玄注曰：“姓之言生也?！薄秶Z39。 商王有時(shí)還自稱“予一人。四月。三十四年，克鬼方，氐羌來賓。傅說可能是被俘獲的異族人，與罪犯在一起“筑于傅險(xiǎn)?！耙蟮缽?fù)興，諸侯來朝。殷本紀(jì)》云：“ ( 盤庚 ) 乃遂涉河南，治亳。這座古城的東墻、南墻均長約 1700 米，西墻長約 1870 米，北墻長約 1690 米，周長約 6960 米?！薄睹献庸室笊霞孜⒓賻熡诤硬苑ビ幸?，滅之，遂殺其居綿臣，中葉衰，而上甲微復(fù)興，故殷人報(bào)焉。 據(jù)《史記契因輔禹治水有功，命為司徒，“封于商，賜姓子氏。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我 ? 39。那么極有可能，湯所居之亳在今商丘東南，即南亳。夏民說：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡 ! ”夏桀荒淫暴虐，激起了夏民極大的憤慨，人民皆詛咒其滅亡?！?[7] 季杼能追循禹的偉業(yè)，對夏王朝作出了貢獻(xiàn)，故夏后裔對季杼實(shí)行報(bào)祭。吳世家》有一段記載： “昔有過氏殺斟灌以伐斟尋，滅夏后帝相。使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟尋氏。后羿所部的有窮氏當(dāng)是山東半島的一個(gè)部落，我國古代把東方民族稱為東夷，有窮氏為東夷部族。夏王朝后期的幾個(gè)王，如孔甲、胤甲、履癸 ( 桀 ) 等，都以天干命名，這從側(cè)面說明夏代已有干支記日法了。 酒器、樂器、兵器，是二里頭文化中的典型器物。這座殿堂四坡出檐式結(jié)構(gòu)與我國最早的“四阿重層”宮殿建筑基本相符。東城大部分已被五渡河沖毀；西城略呈方形?！稘h書”《史記”又引惠棟注：“群，猶君也?！庇忠矢χk云：“‘地在陽翟39。昭公六年》云：“夏有亂政，而作《禹刑》?！惫弊ⅲ骸罢?，皆官長。易曰后以施令以告四方?！庇徐枋蠟榱司S護(hù)部落的禪讓制，但卻無法戰(zhàn)勝強(qiáng)大的夏代王權(quán)的力量?！边@里所說的“佐禹日淺”，顯然是借口，但天下部族長皆不承認(rèn)益，而承認(rèn)啟則是事實(shí)。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍?！比缗c中原華夏族有過長期的激烈的沖突。 古代部落為了爭奪生存空間，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭和沖突。堯于是讓崇伯鯀領(lǐng)導(dǎo)有崇氏部落治理洪水。薄衣食，致孝于鬼神；卑宮室，致費(fèi)于溝膁。”又《大荒北經(jīng)》云：“共工之臣名相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土?！庇斫犹骖I(lǐng)袖以后，接著討伐三苗?！叭绺瘛?，“天下乃靜”，也就是在大禹征伐三苗以后，曾有一個(gè)相對安定的時(shí)期。禮運(yùn)》云：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。經(jīng)過反復(fù)的戰(zhàn)爭和較量，夏后啟戰(zhàn)勝了伯益和有扈氏，使世襲制度得到確立，傳子制終于代替禪讓制，出現(xiàn)了父子相承的“家天下”的局面。 夏代國家政權(quán)初創(chuàng)，故官制也比較簡單。有仍氏，有虞氏皆夏王朝的同盟小方國，既有牧正、庖正的長官，夏王朝亦應(yīng)有此官職?！笨鬃诱f：“防風(fēng)氏，注芒氏之君也；守封、嵎之山者也，為漆姓。二里頭遺址中的一些灰坑和灰層中發(fā)現(xiàn)許多人骨架，有的人骨架和獸骨埋在一起，無任何隨葬品。如果釋“群”為“君”，則禹是通過邦君對大眾而言?！逼疥?、安邑、晉陽三地均處河?xùn)|，在今山西境內(nèi)?！坝矶肌标柍钱?dāng)在河南嵩山一帶以及伊洛流域。該城據(jù) C 14 測定年代為距今 4000 177。二里頭文化遺址當(dāng)是夏王朝的都邑遺址。《淮南子”《史紀(jì) 《左傳” 這段史事很重要，說明夏朝德衰，而后羿自鉏 ( 或說在今河南滑縣 ) 遷于窮石 ( 約今洛陽市南 ) 。后遂收夏眾，撫其官職，使人誘之，遂滅有過氏，復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物。夏本紀(jì)》載：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯畔之。其伐夏也經(jīng)歷了長期的準(zhǔn)備。” [8] “湯始征，自葛載?！鄙虦缌讼蔫?，建立商王朝。相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道。商的第五代先公冥時(shí)，商部族所居的地方洪水泛濫。 成湯時(shí)期，商部族已經(jīng)發(fā)展壯大，成為一個(gè)勢力強(qiáng)大的部族方國。殷本紀(jì)》云：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。有人認(rèn)為這是仲丁所遷的“隞”城，亦有人認(rèn)為是湯所居的“亳”城，現(xiàn)尚無定論。項(xiàng)羽本紀(jì)》云：“項(xiàng)羽乃與期洹水南殷虛上。小乙是殷高宗武丁的父親，甲骨文中稱小乙、小祖乙，武丁祭祀時(shí)稱小乙為父乙。武丁非常關(guān)心農(nóng)業(yè)收成的好壞?！薄妒酚浫撸斓厝艘?，而叁通之者，王也?！笨装矅鴤髟唬骸疤熳幼苑Q予一人，古今同義?！绷牛玖x是“皎好人”的意思，而后引申為同僚之僚?！渡袝锞?，當(dāng)為百姓所居之里的長官?！敝芗練v曾為“殷牧師。商代可能已經(jīng)比較普遍地實(shí)行了班爵制度，侯、伯、子男等爵位，都見于卜辭。商的都城，由孟諸澤畔逐步西移到河內(nèi)，東西橫貫兗豫大平原。這里的“刑”，還不是法。 剖心，《史記每次被處刖刑的人，有數(shù)十，甚至上百。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)一個(gè)長方形的小土穴，長 、寬 、深 米，里面有一具人骨和一個(gè)陶鬲。商人崇尚鬼神，極為迷信。根據(jù)貴族的等級及其對財(cái)產(chǎn)占有的多少，在死后都要用一定數(shù)量人和動(dòng)物殉葬，顯著的特點(diǎn)就是用大批的人殉葬。這些葬坑，除少數(shù)作東西排列外，大多數(shù)為南北向，并且坑的大小、葬式和排列情況與 1950 年發(fā)掘的“排葬坑”完全一致。 1971 年安陽大司空村發(fā)現(xiàn)一個(gè)橢圓形坑，長 米、寬 米、深 ～ 米。他即位后，荒淫殘暴，信任奸佞，排斥殘害忠良，窮兵黷武，最后淫暴亡國。至周武王時(shí)期，養(yǎng)精蓄銳，有了足夠滅商的力量，于是周武王率諸侯之師與殷朝軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野，殷朝軍隊(duì)對紂王憎恨已極，皆無戰(zhàn)心，結(jié)果“前徒倒戈，以開武王”，周武王長趨直入，紂王驚嚇逃走，登于鹿臺(tái)之上自焚而死?！?[35] 卜問“受年”，即是卜問谷物年成可好，是否獲得豐收。 [37] 甲骨文中有田字，像在大塊土地上整治成的，有比較好的排水系統(tǒng)的規(guī)則的熟田。 1976 年在安陽殷墟又發(fā)現(xiàn)一對方鼎，一只高 厘米，另一只高 厘米，均重約 公斤。其中青銅人像及頭像數(shù)十尊，人面形青銅像約幾十具。 1976 年，在山西靈石縣的旌介村一座商代晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)含鐵量很高的銅鉞，所含之鐵不是隕鐵，而是冶煉的鐵。又如浮雕玉鷹，雕琢出瑰麗多樣的花紋。 [42] 絲織業(yè)、麻織業(yè) 我國是著名的絲織品生產(chǎn)國，是世界最早養(yǎng)蠶繅絲和織造絹帛的國家?！?絲織品是供貴族享用的奢侈品，而廣大人民只能衣麻，所以商代麻紡業(yè)亦占有重要的地位。據(jù)《左傳貝無論在原始社會(huì)時(shí)期或夏商早期國家時(shí)期，都是一種裝飾品。 甲骨文中有“舟”字，作“■”形。甲骨上的文字多記載占卜的內(nèi)容，故又稱為“卜辭。如殷墟出土的“司母戊”“司母辛”大方鼎，是祭祀母戊、母辛的器物。 ” [45] 商代計(jì)算年、季、月、日都有一定的方法，并初具規(guī)模。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也?！薄妒酚洿?、秋是春種、秋收之意，用春秋表示一年是容易理解的，直至周代，各諸侯國還把自己按年代編寫的歷史，叫做“春秋。 1915 年，他到安陽殷墟實(shí)地考察，開始注意到與甲骨共存的器物，于 1915 年印行《殷墟古器物圖錄》，將以往對殷墟出土文物的訪求，逐步提到學(xué)術(shù)研究的高度。當(dāng)時(shí)一些農(nóng)民在田地耕作中發(fā)現(xiàn)一種帶符號的龜甲和獸骨。 商代的交通比較發(fā)達(dá)，交通工具陸路用車，水路用舟。酒誥》記載：周克商后，殷商民族“肇牽牛車遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母。在浙江河姆渡遺址中就發(fā)現(xiàn)一只紅漆木碗。 殷墟的一些銅器上不止一次地發(fā)現(xiàn)附有布紋痕跡。這種刻紋白陶大部分出自殷墟，數(shù)量也只有幾十件，說明在當(dāng)時(shí)也是珍品，只有王室貴族才能使用。殷商時(shí)期，玉器的制造技術(shù)和工藝都發(fā)展到成熟階段。三星堆遺址出土的金器、青銅器、玉石器、陶器、象牙、貝等均有火燒過的痕跡。 這樣大型的鼎必須采取分鑄的方法制作，工序非常復(fù)雜。商代貴族祭祀時(shí)大量使用牛、羊等家畜，說明畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活里的重要地位。鄭州商城白家莊遺址中發(fā)現(xiàn)了一些能夠紡線的陶紡輪和石紡輪，能夠縫衣的骨針和骨錐；也發(fā)現(xiàn)竹籃和竹席的痕跡，其編織方法與現(xiàn)在的蘆葦席、竹籃的編織法基本相同。”《孟子微子與太師、少師商量，準(zhǔn)備逃走；比干進(jìn)諫紂王，結(jié)果被剖心而死，箕子本想進(jìn)諫，但是看到比干的下場，只好假裝瘋病，被囚?！?[20] “甲午，貞乙未 酉彡 高祖亥 ( 羌 ) □ ( 牛 ) □，大乙羌五牛三，祖乙 ( 羌 ) □ ( 牛 ) □，小乙羌三牛二，父丁羌五牛三，亡它，茲用。 祭祀場中南北向的葬坑，兩次發(fā)掘的情況基本一致。夏、商時(shí)期，貴族們用人和牛、羊等一起當(dāng)作“犧牲”作為祭祀祖先、神靈的“祭品”，通過“人祭”祈求祖先和鬼神對他們保佑和賜福。但兩側(cè)殉葬人數(shù)不等，東側(cè)二層臺(tái)上 17 人，西側(cè)二層臺(tái)上 24 人，共計(jì) 41 人?！鄙坛y(tǒng)治者的刑法是非常殘酷的。尚賢》載，商代有“圜土”，此即商代的監(jiān)獄?！辨?，子也；戮，殺也。盤庚》記載：盤庚將遷殷，殷民有人反對。 畿外的方國，往往與畿內(nèi)的城邑錯(cuò)雜在一起，不過分布的范圍要大得多。部分領(lǐng)地較小，勢力較弱的小國，往往成為大國的附庸。他們皆有義務(wù)服事商王。如《詩”《禮記《尚書”內(nèi)服，就是在王朝服務(wù)的官職；外服，就是殷王畿外服役的職官。如《尚書 四、商王朝的政權(quán)機(jī)構(gòu) 殷商王朝的最高統(tǒng)治者就是商王。如  方 ( 約今山西平陸一帶 ) 、土方 ( 約今河北西部 ) 等部落經(jīng)常到殷王朝王畿內(nèi)搶掠。見于武丁。殷的舊名曰北蒙，即盤庚所遷之處?！吨駮o(jì)年》卷上載：盤庚十四年“自奄遷于北蒙，曰殷。盡心上》云：“賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放歟 ? ”對“伊尹放太甲”事件持批評態(tài)度。仲虺是夏后禹的車正奚仲之后，后投奔商。《世本》曾說相土作乘馬，王亥作服牛，此時(shí)，商人或許已開始飼養(yǎng)馬、牛，并利用之?！?[10] 此說甚是?！薄妒酚洝薄秴问洗呵铩睹献酉谋炯o(jì)》云：“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。傳說“季杼作甲”，把“作甲”這一重大軍事發(fā)明與杼聯(lián)系在一起，說明杼擁有較強(qiáng)大的武裝力量。夏的一個(gè)賢臣靡逃到有鬲氏 ( 今山東德州附近 ) 部落。樹之詐慝以取其國家，外內(nèi)咸服。 羿是東方部族善射者的代表，傳說羿射落九日。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與季節(jié)天象有密切的關(guān)系，夏代的天文歷法就是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐中不斷地積累發(fā)展起來的。 宮殿基址周圍，還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的房基、窖穴、灰坑、水井、窯址、陶范、坩堝碎片、銅渣、石料、骨料，表明遺址可能分布有制銅、制陶、制骨等手工業(yè)作坊。夯土臺(tái)基整體略呈正方形，總面積約 1 萬多平方米，高出當(dāng)時(shí)的地面約 80 厘米，邊緣斜坡面上有質(zhì)地堅(jiān)硬的料姜土面或路土層。 1976 年起，在河南登封告成鎮(zhèn)開展了大規(guī)模的田野考古發(fā)掘工作，在該鎮(zhèn)東北面發(fā)現(xiàn)了一座春秋至漢代的古城遺址。亦因夏風(fēng)俗，開用其政?！秶Z后代常常把“刑法”二字連用，其實(shí)它們是不同的概念?！毕暮蟛粌H對其部眾成員，對其妻孥亦擁有生殺之權(quán)?！眰慰鬃⒃疲骸叭缰黝B兇，若民敢行虐刑以殺戮無罪，於是始大為截人耳、鼻、椓陰、黥面，以加無辜，故曰五虐。按此說，六事之人指的應(yīng)是六個(gè)掌管軍事的長官。夏王朝的最高統(tǒng)治者稱為“后”。繼而，又有西方的有扈氏 ( 陜西省戶縣 ) 起兵反對，《夏本紀(jì)》云：“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘?！妒酚?9。 禹與三苗的戰(zhàn)爭，古史多有記載。五蠹》云：“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿，以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。中國古代史筆記（朱紹侯版本）第二章 夏商王朝的建立和發(fā)展（公元前 2070 年—前 1600 年） 第一節(jié) 夏王朝的建立與滅亡 一、夏王朝的建立 相傳堯時(shí)，天下洪水泛濫?！俄n非子”去掉該記載中不合理的成分，可以看出禹部落與共工氏部落發(fā)生的戰(zhàn)爭是殘酷的。肆予以爾眾士，奉辭罰罪，爾尚一乃心力，其克有勛。但是大禹在為部族領(lǐng)袖時(shí)，勢力膨脹，其他邦國的君主、酋長皆不能與之抗衡?！眴⒌袅瞬孢@個(gè)對手，除掉了影響他即位的障礙——禪讓制下的最后繼承人。職官制度是國家機(jī)構(gòu)的重要內(nèi)容之一。”孔安國認(rèn)為“六事”指的是軍事。殺戮無辜，爰始淫為劓、 耳刂 、椓、黥。 ” [2] 《集解》引孔安國曰：“非但止身，辱及女子，言恥累之。在夏代國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)中，似乎只有刑，而沒有法。因此，歷史上就留下夏人活動(dòng)的多處遺址?！倍抛⒃疲骸跋奶?，大夏，今太原晉陽也。 從考古發(fā)掘的材料，可以探尋夏代都邑的布局。遺址中一號宮殿是由夯土臺(tái)基、殿堂、廊廡、庭院、殿門組成的宮殿建筑。墓中有棺室，坑底鋪有 1 ～