【正文】 ③思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯誤而產(chǎn)生的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認識水平。行即道德行為，道德行為是人的品德的一個重要的外部表現(xiàn)，一個人的道德只有通過道德行為才能表明，因而道德行為是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標志。勞動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明與精神文明，促進了社會的發(fā)展，是人類的幸福之源。剝削階級總是奉行利已主義，把個人利益擺在第一位，使社會的他們的利益服從于個人的利益。② 進行正確誘導(dǎo)、提高學(xué)生分辯正確理想與錯誤打算的能力。為什么要強調(diào)向青少年學(xué)生進行愛國主義教育？進行愛國主義教育的要點是什么？總之前者是現(xiàn)實的、基礎(chǔ)的、要求普遍遵循的，后者則是理想的、提高的，鼓勵先進分子去力行的。標準化測驗的特點是試卷大量采用客觀性試題，題型多樣，知識覆蓋面大，試題明確科學(xué)，測試的實施必須按明確規(guī)定的“測驗指導(dǎo)”去做，評分按嚴格的評分標準進行，對分數(shù)的解釋也必須一致，并報告其常模?？陀^性測驗的優(yōu)點是取樣廣泛，命題的知識覆蓋面大，答案明確，不易受評卷人主觀態(tài)度影響，能有效地測出學(xué)生的知識掌握情況，但編制測驗試卷任務(wù)繁重，難于測定受試者的能力。教學(xué)評價的方法：觀察法、測驗法、調(diào)查法、自我評價法。也稱目標參照性評價?？偨Y(jié)性評價：是在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評也稱終結(jié)性評價。②對教師來說，可以及時了解生的學(xué)習(xí)情況和獲得教學(xué)效果的反饋信息，以分析自己教學(xué)的優(yōu)缺瞇，更好地提高教學(xué)水平。備好課必須做好以下三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法。參觀按其與課堂教學(xué)的配合情況可分為三種：準備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀。學(xué)生在課外進行獨立作業(yè)在教學(xué)中具有重要意義：①教師在上課中授予學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能，只有通過學(xué)生獨立作業(yè)、經(jīng)過他們獨立思考與操作才能被他們消化、掌握和鞏固。 班級上課制（一種集體教學(xué)形式）的優(yōu)點：在于它比個別教學(xué)的效率高，一個教師同時能教幾十個學(xué)生，比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。 教學(xué)方法是一連串的有目的活動，它能獨立完成某項教學(xué)任務(wù)，而教學(xué)方式只被運用于方法，并為完教學(xué)方法所要完成的教學(xué)任務(wù)服務(wù)，它本身不能獨立完成一項教學(xué)任務(wù)。 貫徹可接受性原則的基本要求：鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識、順利進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運用知識的條件，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)有堅實的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性，必須要求學(xué)生牢固而熟練的掌握知識。又稱系統(tǒng)性原則.③ 教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。貫徹科學(xué)性和思想統(tǒng)一原則的基本要求：教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系？形式教育論者雖然強調(diào)了對學(xué)生智力加以訓(xùn)練的必要，但是他們看不到智力的發(fā)展依靠于知識的掌握，離開基本科學(xué)知識的掌握去進行思維形式的訓(xùn)練，其效果是不好的。④智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系美國教育心理學(xué)家布魯納他關(guān)心的是教育質(zhì)量與智育目標，主張搞好中學(xué)課程設(shè)計，編寫出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材。在教學(xué)過程理論方面，他主張教學(xué)應(yīng)推動發(fā)展前進。他確實在新的理論基礎(chǔ)上發(fā)揚了傳統(tǒng)教學(xué)論的優(yōu)點，糾正了實用主義教育忽視系統(tǒng)知識偏向，顯著提高了學(xué)校的科學(xué)文化知識的教學(xué)水平，在理論和實踐上都達到了新的高度。缺點：是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。教材：是各門學(xué)科的具體內(nèi)容。用在教育上，指學(xué)校的課程，是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程和安排。 ③開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才。第五章 學(xué)校教育制度 學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制。而獨立個性即全面發(fā)展的個性。（是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分）二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。而這些人才的培養(yǎng)則需要依靠教育。C、政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容?？傊畯膫€體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。第二章教育與人的發(fā)展影響人的發(fā)展因素：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性。調(diào)查法的工作步驟：①要確定好調(diào)查的目的②選擇適當?shù)恼{(diào)查對象③擬定調(diào)查提綱④計劃好調(diào)查的步驟和方法調(diào)查的方法多種多樣，經(jīng)常采用的有：觀察、談話、問卷實驗法：一般是自然實驗法即在教育活動的自然狀態(tài)下進行的實驗，不是在專門的實驗室里進行的實驗，可以叫教育實驗法：是研究者根據(jù)對改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進行的一種教育實踐活動。緒 論教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育實驗法一般分為以下三種：單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法第一章教育的概念教育質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動。遺傳在人的發(fā)展中的作用：① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律必須做到如下幾點：① 教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展。 ②教育對政治、經(jīng)濟制度的偉大影響作用。我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，還要努力建設(shè)社會主義的精神文明。教育目的的社會制約性： 不同社會、不現(xiàn)國家的教育目的都各不相同，有的還有本質(zhì)差別。二者關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者互不排斥。指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 ④加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。③1961年后，中央對教學(xué)計劃進行了調(diào)整，強調(diào)學(xué)校以教學(xué)為主，明確規(guī)定了教學(xué)與勞動的時間。教學(xué)還與學(xué)生在教學(xué)中的自學(xué)相緊密聯(lián)系。但由于過于強調(diào)學(xué)習(xí)書本知識、教師主導(dǎo)作用和課堂教學(xué)，盡管也提到要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，發(fā)展他們的智力，實際上對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位認識不足，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性有所忽視，對發(fā)展他們的智力、能力強調(diào)不夠，暴露出類似“傳統(tǒng)教育”的一些弊病，這就不能不影響教學(xué)質(zhì)量的進一步提高。指出“只有當教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學(xué)”?！卑l(fā)揚了杜威教學(xué)理論中的積極因素，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，通過發(fā)現(xiàn)、探索活動掌握知識，但和杜威不同，重視科學(xué)知識，重視發(fā)揮教師的作用，主張在發(fā)現(xiàn)與講述“兩者之間取得恰當?shù)钠胶狻?。②引?dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力③防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。①發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件。實質(zhì)教育論者雖然強調(diào)了對學(xué)生傳授知識的必要，但是他們看不到認識能力發(fā)展與知識掌握的區(qū)別，以為掌握了知識也就是自然地發(fā)展了智力，實質(zhì)上忽視了智力的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則。④ 補充必要的鄉(xiāng)土教材。①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。把知識的鞏固和呆讀死記混為一談，以為提倡鞏固性不利于理解知識和發(fā)展能力，這是非常錯誤的。個別教學(xué)制、班級上課制、道爾頓制、分組教學(xué)制的特點？缺點：注重集體化、同步化、標準化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個別差異、對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。分組教學(xué)制的優(yōu)點：在于它比班級上課更切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。②通過作業(yè)能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力和創(chuàng)造性。教學(xué)中主要是靠上課來向?qū)W生傳授知識，在上課的四個環(huán)節(jié)中其它三個環(huán)節(jié)是上課的準備和補充環(huán)節(jié)，只有上好課才能完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量。③對學(xué)生來說，可以及時得到學(xué)習(xí)效果的反饋信息，明確自己學(xué)習(xí)中的長處與不足，以揚長補短。診斷性評價：是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平、能力發(fā)展的評價。① 著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評價他的專業(yè)水平。從教學(xué)效果的質(zhì)上看可分為三個水平：記憶水平、理解水平、探索水平。革命理想與革命傳統(tǒng)教育的要點：無產(chǎn)階級與剝削階級的道德原則有根本的區(qū)別，要求一切從人民的利益出發(fā)，把集體利益看得高于一切，堅持集體主義，但是，這并不意味著社會主義就無視個人利益、個人價值，相反它要鼓勵人們發(fā)氣魄國家利益、集體利益、個人利益相結(jié)合的社會主義的集體主義精神，既要維護集體和國家的利益，也要調(diào)動個人的積極性與創(chuàng)造性。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，勞動在社會建設(shè)和個人發(fā)展中的價值已大大提高，人們期望通過勞動來發(fā)展個人的才智，施展個人的抱負，達到個人實現(xiàn)，為生產(chǎn)發(fā)展、社會進步和科學(xué)發(fā)明作出貢獻。1為什么要重視對學(xué)生進行社會主義的人道主義教育和人生觀教育？進行這種教育的要點是什么？它們之間有內(nèi)在的聯(lián)系。③ 德育過程是促進學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。道德行為在人們的品德發(fā)展中具有極為重要的作用，只有在履行道德規(guī)范的活動中，人們才能深化道德認識和情感，鍛煉道德意志和增強道德信念，從而使自己的品德得到發(fā)展、道德能力得到提高。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德又由知情意行等四個因素構(gòu)成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。對這種矛盾要做深入細致的思想工作，引導(dǎo)他們認識自己思想與行為上的問題與錯誤的性質(zhì)，嚴重程度與危害性，使他們積極而認真地進行思想斗爭、自我反省，找出錯誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改下錯誤，這樣才能解決矛盾。自我評價和自我教育的關(guān)系？對學(xué)生的要求一旦提出，就要堅持不渝地引導(dǎo)和督導(dǎo)學(xué)生做到，這樣才能形成學(xué)生的良好品德，當然，嚴格要求就當與尊重學(xué)生很好地結(jié)合起來，這是在進行德育上獲得成功一個重要條件。在德育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動地進行道德活動，培養(yǎng)他們的知、情、意、行和促進他們品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個人的自覺能動性和自我教育能力。①認識性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識、經(jīng)驗而呈出認識上的差距或產(chǎn)生的錯誤思想、行為與道德要求的矛盾。在德育過程應(yīng)當重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。個人與社會集體的關(guān)系，從來都是道德的基本問題，如何解決這個問題，歷史上不同的階級持有不同的道德原則和態(tài)度。怎樣進行集體主教育？怎樣處理個人與集體的關(guān)系？這就是說，我們的德育也要注重社會主義向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動，認真宣傳、提倡共產(chǎn)主義的理想和精神，鼓勵先進青年去自勉、力行和為之奮斗。只有根據(jù)目標進行評價，才能引導(dǎo)學(xué)業(yè)生按教學(xué)目標來改進學(xué)習(xí)、提高自己，才能促進他達到和超出教學(xué)目標的要求，成為合格或優(yōu)質(zhì)人才。測驗的質(zhì)量指標：主要有信度、效度、難度與區(qū)分度。絕對性評價：用目標參照性測驗學(xué)生成績進行評定?？傊虒W(xué)評價最重要的作用在于運用它來探明、調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動本身的功能。1教學(xué)評價的意義：①對學(xué)校來說，可以記載和積累生學(xué)習(xí)情況的資料，期向家長報告他們子女的成績，并作為學(xué)生升留級和能否畢業(yè)的依據(jù)。 備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（備課、上課、課后教導(dǎo)和評價）中的第一環(huán)節(jié)，備好課是上好課的先不決條件，備好了課為以下環(huán)節(jié)做了必要的準備工作，有利于下面環(huán)節(jié)的工作，對整個教學(xué)任務(wù)做到了準備，能助于完成教學(xué)任務(wù)。 1傳授接受教學(xué)與問題發(fā)現(xiàn)教學(xué)各有何長處與局限？中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法。② 采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 1因材施教原則：指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。②抓主要矛盾,解決好重點與難點的教學(xué).循序漸進原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。 貫徹啟發(fā)性原則的基本要求： 貫徹直觀性原則的基本要求：③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。 貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：顯然，兩派的主張都是片面的，都把掌握知識與發(fā)展智力人為地割裂開來了。③防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。蘇聯(lián)教育、心理學(xué)家贊科夫，他進行的“教學(xué)與發(fā)展”實驗，“以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展”其中的一般發(fā)展不等同于智力發(fā)展，它包括了身體發(fā)展和心理發(fā)展。試圖用馬克思主義科學(xué)地解釋教學(xué)過程，揭示學(xué)生認識的特點，概括教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)，提出并闡明教學(xué)必須遵循的原則。這些積極的方面，符合工業(yè)生產(chǎn)和科技發(fā)展的需要，所以這種活動教學(xué)很難組織好，要求兒童事事經(jīng)過實踐獲知識，違反了生學(xué)習(xí)的特點，忽視了教師和教材的作用，因而使學(xué)生學(xué)不到系統(tǒng)的科學(xué)知識，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。⑤1976年粉碎“四人幫”后，隨著教育工作中的撥亂反正的進行，教學(xué)改革又重新蓬勃開展起來。我國課程編訂的原則：它的特點為：重視成人生活的分析和準備；重視教材的邏輯組織；強調(diào)訓(xùn)練的價值。 教學(xué)計劃：是課程安排的具體形式。課程：簡單說是指課業(yè)及其進程而言。 ②短期大學(xué)迅速發(fā)展。從小