【正文】 他們還喜歡采用折衷主義的手法設計新字體，重視歷史風格和歷史文化，在一種風格的基礎上加上一種或幾種設計風格的混合，并利用歷史的遺產(chǎn)來充實自己的設計，豐富了平面設計的效果。（2） 強調歷史文化，重視作品的人文含義。后現(xiàn)代主義強調設計具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，對現(xiàn)代主義設計關于功能與形式的關系提出了質疑，探索創(chuàng)新造型手法，提倡形式多元化，模糊化，個性化，不規(guī)則化，并追求設計以人為本的人本主義原則。由于它沒有具體的形式內容，它會伴隨在各種意識流派之間，并不斷衍生進化。在另一些表現(xiàn)形式中，如行為藝術和街頭藝術則表現(xiàn)得頗為爭議。在這些表現(xiàn)形式當中，后現(xiàn)代主義的痕跡從音樂和電影上便可略見一斑。2．意識流所謂意識流即為非理性思考。叛逆、嘻哈、怪誕甚至有些頹廢和放蕩的各種后現(xiàn)代主義風格如潮水般不斷涌人我們的生活?！痹谒懈倶朔桨钢?，“鳥巢”有兩個主要的亮點讓它從眾多方案中脫穎而出，一、它是睢一一個把整個體育場室外地形部分隆起了4米高的方案，就可以把很多附屬的東西放在地形下面，從而使得體育場變得非常純，又避免了下挖土方所耗的巨大投資，而隆起的坡地在室外廣場的邊緣緩緩降落，依勢筑成熱身場地的2000個露天座席，再次節(jié)省了投資，并形成純粹自然的環(huán)境。米斯二、功能與形式關系的變遷藝術與技術的有機結合曾造就了英國維多利亞時期手下業(yè)的輝煌?，F(xiàn)代設計不僅僅提供人類以良好的人機關系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時。美國建筑師蘇里文(1856—1924)在《所考慮的高層建筑》一文中寫道：“一切有機體和無機體，一切有形的和形而上的，一切人類的和超人類東西，一切內心和精神真正的表現(xiàn)形式(只要其生命在這一表現(xiàn)中可被辨識出來)，都有一個普遍規(guī)律，那就是形狀總跟隨功能。在設計思想上包豪斯提倡：(1)藝術與技術的和諧統(tǒng)一；(2)設計的目的是人；(3)設計必須遵循客觀的法則來進行?！边@種觀點是他的功能與美觀結合的設計思想的體現(xiàn)。不能把二者孤立、靜止的看待，應該用一種發(fā)展的、辯證的眼光去審視現(xiàn)代藝術，讓它們能達到一種和諧的發(fā)展，更好的為人類服務。一、特點分類1．多元化從多元化來分析，后現(xiàn)代主義可謂是一個大雜燴，它意在將一切元素進行雜糅來挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的純粹、以現(xiàn)實的復雜性來對抗烏托邦式的“理想”，以歷史的延續(xù)性來對抗先鋒派的“斷裂”文丘里曾用“少即是無聊”來挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義“少即是多”的信條。這包括：(1)傳統(tǒng)藝術類的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、文學、戲劇和電影。該片有如一個大雜燴，在一個古代神話的背景下把各種現(xiàn)代元素進行雜糅，并使用挪用的手法，展現(xiàn)出一種荒誕、怪異、幽默的別樣感受。不過，就我看來，后現(xiàn)代主義并不會成為主流。20世紀60、70年代是二戰(zhàn)后消費主義高度發(fā)展的時期，新的社會情況的復雜化，新生代希望設計風格上更加富于變化，不僅功能完美，還要具有他們喜歡的裝飾內容，以滿足其心理需要。這種情緒牽動，就是決定成功作品的第一步。后現(xiàn)代主義新字體設計得到了空前的發(fā)展，如魏納特對具有強烈的構成主義特色的字體設計的探索，采用幾何圖形、無裝飾線體來做裝飾，在文字和文章部分進行切割、打碎、分解、重組等加工，達到強烈的平面視覺效果；丹字體設計表現(xiàn)手法的多樣性體現(xiàn)了一種追求個性自由的設計原則，不求明確利落，寧可包容繁雜，不求明晰單純寧可含糊，呈現(xiàn)出視覺的豐富性及多樣變化的活力。設計是民族文化的組成部分，“民族的才是世界的”，在平面設計日趨同化的時候應當關切設計的個性和設計的民族特征。三是重視設計的歷史文脈，并與現(xiàn)代技術相結合。雖然設計上的后現(xiàn)代主義運動從20世紀80年代末期開始式微，但是在我國，后現(xiàn)代主義卻是20世紀90年代以來藝術與設計界最時髦和最有爭議的話題之一，不可否認其思想對我國平面設計的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。如最典型的“裸奔”。開始出現(xiàn)風格多樣化，可謂是百花齊放。2O世紀最著名的心理學家弗洛伊德在他的心理分析中把人的意識分為意識、前意識和潛意識(前意識為潛意識到意識的橋梁)。照這樣的說法，后現(xiàn)代這個概念形成于1950年代的南美洲文學里。二、由于所有競標方案都要求有屋頂開合設計，因此，如何開合巨大的體育場屋頂就成了整個競標中的新點、亮點和難點。但在當時的社會背景下分析，“現(xiàn)代主義”設計風格的產(chǎn)生是不可逆轉的歷史潮流，是工業(yè)化大生產(chǎn)的必然結果。為了改變這一現(xiàn)象，一些有識之士進行了積極的探索，其中以英國“工藝美術”運動和法國“新藝術”