【正文】 其次，意蘊(yùn)美還表現(xiàn)在遐思和啟迪上，“審美的節(jié)目”就是要在客觀之真與主觀之心、現(xiàn)實(shí)事件與主體精神之間架起一座互通的橋梁，它要求主體以深厚的人文情懷關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、審視人生樣態(tài)、體悟人類命運(yùn)，通過調(diào)動(dòng)主體各種心理要素的協(xié)調(diào)活動(dòng)，以鮮明的生命意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、超越意識(shí)和審美意識(shí)進(jìn)行運(yùn)作，創(chuàng)造出具有心理、情感、精神引力的作品，引發(fā)觀眾深深的思考和無(wú)盡的想象，啟迪智慧，從而實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的最優(yōu)化和最大化。電視通過富有意義的動(dòng)作、表情引起受眾較為持久而強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。一般說來，新聞稿和專題解說及文藝晚會(huì)的串聯(lián)詞都屬于散文體，老舍先生說：“即使是散文，平仄的排列也該考究。只有真摯、純潔的語(yǔ)言，才具有強(qiáng)大的感染力，才能喚起人們的美感，才能給人以激動(dòng)。2. 語(yǔ)言的客觀美語(yǔ)言要客觀反映現(xiàn)實(shí)生活，首先要體現(xiàn)真實(shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，這是應(yīng)恪守的原則。作為電視語(yǔ)言，包括文學(xué)語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言。各種藝術(shù)對(duì)美的追求和表現(xiàn)在本質(zhì)上是一致的,科學(xué)求真,宗教求善,藝術(shù)求美，真善美從來都是在高級(jí)層面上融為一體的?！朵N售經(jīng)理學(xué)院》56套講座+ 14350份資料《銷售人員培訓(xùn)學(xué)院》72套講座+ 4879份資料n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料”所以，電視審美應(yīng)“為提升個(gè)人素質(zhì)”服務(wù)，“洞察人性,洞悉人心”。“言簡(jiǎn)意賅”、“辭約義豐”、“視通萬(wàn)里、思接千載”正是對(duì)漢語(yǔ)特征的準(zhǔn)確概括。從中我們可以引出一條重要的美學(xué)概念：虛假即欺騙，欺騙當(dāng)然無(wú)美可言?！稄V雅》中說：“形，見也。正如語(yǔ)言學(xué)家王力先生所說：“音樂和語(yǔ)言都是靠聲音來表現(xiàn)的，聲音和諧了就美，不和諧就不美，整齊、抑揚(yáng)、回環(huán)都是為了達(dá)到和諧的美。3. 畫面的細(xì)節(jié)美細(xì)節(jié)是指在電視屏幕上構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)情境、自然景觀的最小組成單位。形式美只是審美創(chuàng)造的起點(diǎn)而非終點(diǎn)，只有形式美而無(wú)深刻的社會(huì)人生蘊(yùn)含即沒有意蘊(yùn)美，那么形式美就只是奢侈的包裝而已， 因此電視節(jié)目要把形式美感的創(chuàng)造作為意蘊(yùn)美的載體、手段，把豐富多樣的意蘊(yùn)揭示作為審美創(chuàng)造的核心目標(biāo)和終極追求，使形式美與意蘊(yùn)美有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來，相映生輝，形成電視藝術(shù)的整體美。三、 眾里尋他千百度——追求意蘊(yùn)美所謂意蘊(yùn)，就是通過鏡頭語(yǔ)言，將熒屏展現(xiàn)的自然景觀與創(chuàng)作者抒發(fā)的思想感情有機(jī)地融合在一起，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。因?yàn)楫嬅媸菢?gòu)成電視新聞?wù)Z言的基礎(chǔ)因素，畫面不真實(shí)，便不能保證內(nèi)容的真實(shí)性。毛澤東同志很重視語(yǔ)言的選擇和錘煉，他說：“如果一篇文章，一個(gè)演說，顛來倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套學(xué)生腔，沒有生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三么？”我國(guó)的語(yǔ)言寶庫(kù)是十分豐富的，電視語(yǔ)言一定要從中吸取營(yíng)養(yǎng)、積極借鑒，在具體實(shí)踐中，努力探求語(yǔ)言的自身規(guī)律，用鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，滿足人們的精神需求。劉勰在《文心雕龍如老舍先生所說：“貪用土語(yǔ)本為