拓寬中華文明起源研究視野(專業(yè)版)
【正文】 近年來，吐火羅人起源與遷徙問題是國際歐亞學界討論的熱點，歐美多數(shù)學者和中國部分學者認為，吐火羅人原居地在黑海、里海以北的歐亞草原，吐火羅人的一支在夏代或更早的時候遷居天山，羅布泊小河墓地那些保存相當完好的呈現(xiàn)歐羅巴人種特征的人類干尸，為吐火羅人的遺骸?！ ∑浯?，是小麥的東傳。學術(shù)界早就注意到偏居西北的甘青，史前青銅器群出現(xiàn)年代比中原早，冶銅技術(shù)發(fā)展到相當高度。晉南陶寺和豫西二里頭是夏代早晚不同時期的兩處代表性遺址，特別是二里頭遺址更是研究夏文明起源的典型材料。結(jié)合近來新的碳十四系列測年，二里頭遺址的年代可能比過去認識的要晚一二百年。針對這一現(xiàn)象，有的學者認為這里是中國早期青銅技術(shù)發(fā)展的孤島，有的學者直言不諱地說它們的出現(xiàn)與史前東西文化交流有關(guān)。中國北方傳統(tǒng)上是粟類農(nóng)作物種植區(qū)。這里，如果胡厚宣論證的“土方”為夏民族可信；余太山所論禹治下的“土方”就是吐火羅不虛；小河干尸是吐火羅人遺骸之說也能成立。西域史學家余太山進一步說明，夏禹所統(tǒng)治的“土方”族群，實際上就是吐火羅人，他們曾生活在豫西和晉南。二里頭青銅冶鑄業(yè)突然崛起,與外來青銅技術(shù)傳入的關(guān)聯(lián)關(guān)系研究,應(yīng)當受到重視。新疆東天山地區(qū)形成的青銅文化，很快向甘青地區(qū)傳播，在甘青地區(qū)快速發(fā)展起來。夏文明的一個特質(zhì)，體現(xiàn)在世俗集權(quán)形成方面。將考古與文獻材料結(jié)合起來分析，目前可以說，至少到公
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