君子的三種特征(專業(yè)版)
【正文】 （二七） “事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。（二四）君子《申鑒》說：“君子所惡乎異者三：好生事也，好生奇也，好變常也。所以君子外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴(yán)，發(fā)言足以使人信服。君子無妄言無戲言。 （十三）君子三避孔子曰：“不戒責(zé)成，害也；慢令致期，暴也；不教而誅，賊也。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！保臼掀谖逭拢?君子三憂孔子說：“君子有三憂，弗知可無憂與；知而不學(xué)，可無憂與；學(xué)而不行，可無憂與？”（《韓詩外傳第十八章》） 《禮記父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才教育之，三樂也。 （四）君子三知孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！保臼掀诎苏拢?道體流行，是謂天命，人之良知，作為本性，即天之所命，天命之性。君子的三種特征 君子的三種特征 君子是一個特別重要的儒學(xué)概念?！稙檎氛f“五十而知天命”，《堯曰篇》說：“不知命無以為君子”。”（《論語”（《孟子雜記》說：“君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。”（《論語子張篇》）儼然，矜持莊嚴(yán)貌?；e豆之事，則有司存。君子為政，避此三者。一切不合事實不合正理的思想言論都是妄言戲論，輕則有罪過，重則是罪惡，世法或不懲罰，惡果仍須自嘗?！渡袝蒙聞t多端而動眾，好生奇則離道而惑俗，好變常則輕法而亂度。居上而驕，則亡。注: 士、圣人、孝子、賢者廣義上都是君子，故可以納入君子范疇。以前事為明鑒，吸取教訓(xùn)；以他人為明鑒，求得賢德；以銅鏡為明鑒，看清自我?！保ā抖Y記表記篇》） 孔子說：“君子在人前要舉止得體，儀表莊重，言語謹(jǐn)慎。立言的功德也很大，前提是言論必須實事求是、如實如理、正確無誤。得不到民眾支持擁護(hù)，難免發(fā)生危險受到傷害。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。離婁上》）反思亦反省義。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。（七）君子三樂孟子曰:“君子有三樂，而王天下不與存焉。東海也有君子三戒：戒妄言、妄動和妄想。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！墩撜Z》中這個概念出現(xiàn)了一百多次，對君子的風(fēng)范和特征有過各種闡釋描述。畏天命與知天命相輔相成，知天命必然畏天命，畏天命自然知天命。堯曰》） 這可以說是君子三知。盡心上》） 記得當(dāng)年讀到孟子“君子有三樂”那段話，覺得孟子有些傻乎乎?！迸c《韓詩外傳》卷七還記載了孔子說的“明王三懼”。厲，嚴(yán)正?！保ā墩撜Z泰伯篇》）人與人交往，先見
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