【正文】 這種評估的指導恩想、出發(fā)點和初衷無疑是理性和善良的，但不同程度、直接間接地產(chǎn)生“四重”、“兩上”的硬約束，卻值得深刻反思。決定實施系統(tǒng)的是辦學理念，就是把那些符合指導思想的專業(yè)設置方案、教學計劃、教學大綱和教材用于實踐，通過教學過程落實專業(yè)培養(yǎng)目標和教學計劃中的各項要求。在具體舉措實施上，要有構建“大德育”的考慮，與全程德育實際相結合。教育部反復強調(diào)教學質(zhì)量是學校核心競爭力、大師和教授要為本科生上課等舉措，充分體現(xiàn)出這樣一種正確理念和指導思想。 我們深人分析高校計財處、教務處、人事處、科研處的工作數(shù)據(jù)，就能發(fā)現(xiàn)育人的根本性和中心地位很難得到體現(xiàn)和落實。如果我們的高校領導有正確的教育思想和辦學理念，能正確“解答”和“設計”這些問題，那“育人”根本任務就能得到充分的認同，他們就不會將“育人”中心位置放到無足輕重的地位，喪失對高?？茖W發(fā)展和功能合理發(fā)揮的主動權，淪為高校一些“評估”的奴隸。我國高等學校的領導群體，主要由革命家、業(yè)務專家特別是自然科學背景的業(yè)務專家以及思想政治工作者三大部分構成，近年來，則主要由后兩部分人員構成?？梢?，高等教育發(fā)展史的一條連續(xù)的主線表明，“育人”始終是高等學校核心和根本的任務。一、高等學校以“育人” 一個完備的高等教育人才培養(yǎng)模式，是把教育者和受教育者、知識技能和道德教育、學術力和行政力、黨的意志和國家的意志相結合的系統(tǒng)工程。近代大學的英國流派，著重教學目的在于使學生成為紳士，即具有學養(yǎng)、涵養(yǎng)和教養(yǎng)的心智能力。高等教育交替變化在中世紀和現(xiàn)代，則呈政治論高等教育哲學特征。高等學校分類別層次，首先是因為學校之間必然存在的差異性分化，其次是政府和社會希望學校各有特色，所以，學校分化就出現(xiàn)了能級概念。一個新時代的大學領導，應該在這兩個方面有深人的思考和系統(tǒng)的領會。所以，他們往往自覺和不自覺地對“育人”根本任務達不成真正的認同，我們的高校，就流于功利主義的壟斷之中，失去了自己特色辦學培養(yǎng)的發(fā)展可能。政府行政力與學術影響力的統(tǒng)合做的是統(tǒng)一共同的價值追求、整合全方位的資源、啟動有機結合的評估?！敖陶撸现邢轮б病?，教師對教育對象的影響教育，首先是言行舉止的熏陶、示范、啟發(fā)和指引。我們高校對學生教育講的“德育為先”，在現(xiàn)實理論上看有政治思想、價值觀念、道德水平和心理健康等四大方面，但從本質(zhì)上看，就是一種人的內(nèi)在精神的追求。 為此，教育從來就是在社會化之中展開的，社會實踐教育，就成了教育本身的要義。 并且，道德直接指向美好生活、人生尊嚴和精神意義。我們不能想象，一個民族沒有“精英意識”的追求而被“閹割”，一個國家的高校都不追求“精英意識”而流于平庸和陷于“墮落”。在微觀層面，學校黨委決策要在指導思想、政策設計和資源配置等方面，由教務處、計財處、人事處和科研處等部門予以細化和落實。只有這樣，高校領導才能真正按照正確的教育思想和辦學理念去自主辦學，切實讓他的學校成為人才培育的特色基地，從而帶動學校教學和科研的特色發(fā)展。正確的教育思想對高校領導正確的教育本質(zhì)論、教育功能論、人才觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀等的形成影響甚大。還有依學校學科設置特征、學生培養(yǎng)層次、教師水平和學?？蒲袑W術活動開展情況等為根據(jù)的研究型大學、教學研究型大學、教學型本科院校、高等?？茖W校和高等職業(yè)學校之區(qū)分。高等教育在古典時代和近代，是認識論高等教育哲學特征。柏拉圖時代提出的“博雅的認知興趣”，關注的不是奴隸教育的“實利性”知識，而是“人的德性”的知識，目的是培育“典型的貴族氣質(zhì)”，幫助貴族得到“幸福和靈魂的自由”。高等教育承擔著人才培養(yǎng)、知識傳播和創(chuàng)新、社會服務等方面的重要職責，代表著社會良知、提供了人文關懷和可以堅守的精神家園。高等學校發(fā)展史，就是高等教育基本功能的豐富史，但“育人”始終是基本功能中核心和根本的內(nèi)容。 二、不同類型的高等學校和高等學校內(nèi)的不同工作領域，都應以“育人”為根本任務 而且，他們最大的建樹，正是使他們主政的學校人才輩出，學風醇厚。他們往往身不由己和可