二、漢代儒學(xué)(專業(yè)版)
【正文】 課 堂 小 結(jié) ? 西漢初年奉行“無(wú)為而治”的黃老之學(xué)，實(shí)行與民休息的寬松政策。 結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。因此人們 稱贊他 “三年不 窺園 ”。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。”三年不窺園”后來(lái)精 煉為成語(yǔ)“目不窺園”。 —— 顧頡剛 分組討論 ?? 如何評(píng)價(jià) “ 罷黜百家?? 獨(dú)尊儒術(shù) ” ?? ? ① 是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事 。政治上的寬松使得儒家思想在西漢初期得以有機(jī)會(huì)逐漸復(fù)蘇。 ①有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具； ②促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展； ③選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則； ④讀書 考試 —— 做官，知識(shí)分子成為官僚隊(duì)伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì)； ⑤導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。 西漢時(shí)期，儒家思想能夠成為正統(tǒng)思想的原因 ① 吸取秦亡教訓(xùn) ②漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的需要 ③儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)董仲舒的改造、發(fā)揮，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系 ④ 漢武帝全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 ?? 起用儒士參政，大力推行儒學(xué)教育，使儒 學(xué)開始處于于獨(dú)尊地位 秦始皇和漢武帝對(duì)儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對(duì)儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 問(wèn)題探究 秦“焚書坑儒” 漢“罷黜百家” 不 同 點(diǎn) 原因 對(duì)儒學(xué)態(tài)度 作用 相 同 點(diǎn) 目的 實(shí)質(zhì) 作用 秦“焚書坑儒” 漢“罷黜百家” 不 同 點(diǎn) 原因 秦剛統(tǒng)一；統(tǒng)治受儒士攻擊 漢國(guó)力強(qiáng)盛； 董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)統(tǒng)治者需要 對(duì)儒學(xué)態(tài)度 排斥、打擊 尊崇 作用 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 確立儒學(xué)正統(tǒng)地位 相 同 點(diǎn) 目的 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 實(shí)質(zhì) 文化專制 作用 有利國(guó)家統(tǒng)一，但鉗制思想
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