【正文】 第二，在一定意義上說(shuō)，信息加工認(rèn)知心理學(xué)面臨著縮小心理學(xué)研究范圍的危險(xiǎn)。（2） 霍妮的社會(huì)文化精神分析A 神經(jīng)癥的文化觀：區(qū)分兩類神經(jīng)癥——情境神經(jīng)癥（對(duì)特定的情境暫時(shí)缺乏適應(yīng)力） ★性格神經(jīng)癥（性格的變態(tài)引起的，是人格的遺傳） 基本觀點(diǎn)：a 神經(jīng)癥的病因在于人格，人格是從童年時(shí)代逐漸形成的，取決于環(huán)境； b 神經(jīng)癥只是對(duì)社會(huì)文化所規(guī)定的正常行為模式的偏離； c 神經(jīng)癥的根源在于社會(huì)文化現(xiàn)有文化的矛盾：1 競(jìng)爭(zhēng)、成功和友愛、謙卑的矛盾； 2 人們不斷被激起的享受需要和在滿足這些需要方面的實(shí)際受挫的矛盾； 3 所謂的個(gè)人自由和實(shí)際受到的各種限制的矛盾。由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)組成意識(shí)：人的心靈中唯一能夠被個(gè)體直接感知到的部分?！　?duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋，必須了解“夢(mèng)的工作”，即隱夢(mèng)如何化為顯夢(mèng)。③行為動(dòng)力：需要客觀的生理需要、準(zhǔn)需要　　　　　　緊張，伴隨需要產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，也稱為內(nèi)部驅(qū)力。心理現(xiàn)象的生理機(jī)制：大腦皮質(zhì)區(qū)是按照類似于完形原理進(jìn)行活動(dòng)的。（4） 對(duì)斯金納操作行為主義的簡(jiǎn)評(píng)★ 貢獻(xiàn)——a 創(chuàng)立了操作條件反射，采用高度精確的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，建立了非常精確、客觀的操作行為主義體系； b 提出了條件作用的操作—強(qiáng)化理論 c 發(fā)明了教學(xué)機(jī)器，設(shè)計(jì)程序教學(xué)方案 d 斯金納箱，行為矯正術(shù)不足——忽視了理論研究；實(shí)驗(yàn)研究范圍太窄，忽視了行為的很多方面；堅(jiān)持環(huán)境決定論5 班杜拉的社會(huì)認(rèn)知行為主義 （一）觀察學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí)（替代性學(xué)習(xí)、無(wú)嘗試學(xué)習(xí)）：觀察者通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他對(duì)已經(jīng)具有的某些示范反應(yīng)做出實(shí)際的外顯操作。 斯金納主張，心理學(xué)要直接對(duì)行為進(jìn)行描述，要研究行為本身，并在對(duì)行為的研究中發(fā)現(xiàn)和描述其規(guī)律 行為的特征：由一定情境引起，有機(jī)體不必作用于外部世界 可觀察，觀察不到的意識(shí)不在研究范圍內(nèi) S—R，無(wú)中介變量 B 心理學(xué)的性質(zhì)：行為主義是一種特殊科學(xué)的哲學(xué)。（3） 學(xué)習(xí)理論：★符合—格式塔：學(xué)習(xí)理論中的最基本概念，說(shuō)明行為的目的性、整體性、 預(yù)期性十分有效 ①堅(jiān)持學(xué)習(xí)的符合—格式塔模式，否認(rèn)了桑代克的效果律，認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中期的作用很小，有機(jī)體的習(xí)得是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)。武德沃斯：SOR代替SR，后來(lái)修改為WSOwRW。5對(duì)行為主義的評(píng)價(jià)——（一）貢獻(xiàn) A 強(qiáng)化了心理學(xué)的自然科學(xué)特征，在研究對(duì)象和研究方法上的改變使心理學(xué)具有了自然科學(xué)的客觀性。II情緒——刺激所引起的身體反應(yīng)是局限于主體的身體內(nèi)部的反應(yīng)III嬰兒的三種內(nèi)在情緒——恐懼：由突然的響聲或身體失去支持而引起的 憤怒：由身體運(yùn)動(dòng)受到限制而引起的 親愛：由撫摸皮膚或性感帶人引起的IV重要結(jié)論：①條件化是情緒發(fā)生和復(fù)雜化的機(jī)制。如果一個(gè)傳導(dǎo)單位尚未準(zhǔn)備好就強(qiáng)行傳導(dǎo)，也會(huì)引起煩惱之感。包括六個(gè)因素：動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)性刺激、感覺情景、反應(yīng)、刺激和聯(lián)想；適應(yīng)性行為始于動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)性刺激。C 方法 ：系統(tǒng)內(nèi)省法（與馮特實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的區(qū)別） a 觀察者經(jīng)過良好的訓(xùn)練，保證內(nèi)省的精確性 b 內(nèi)省者保持良好的情緒狀態(tài)，對(duì)意識(shí)狀態(tài)的描述要客觀公正 c 把內(nèi)省分為兩個(gè)部分： 注意（集中）、記錄（精確性）D 具體研究：（一）注意——注意歸于感覺，注意是感覺清晰性的一種表現(xiàn)，新異刺激引起 分類：被動(dòng)注意amp。3 評(píng)價(jià)——A 歷史貢獻(xiàn)：①使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科 ②創(chuàng)立了新心理學(xué)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué) ③培養(yǎng)了一支國(guó)際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍 B 歷史局限：①理論體系龐雜混亂，受到宗教的影響，還受到德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的影響，矛盾重重。每一種具體的感情體驗(yàn)就可以按照這三個(gè)維度而確定它所處的位置。 現(xiàn)在主義和歷史主義現(xiàn)在主義：根據(jù)現(xiàn)在的知識(shí)觀、價(jià)值觀來(lái)解釋和評(píng)價(jià)歷史事件歷史主義：將歷史事件置于所發(fā)生的歷史情境中予以考察，根據(jù)當(dāng)時(shí)的知識(shí)觀、價(jià)值觀來(lái)理 解歷史事件 內(nèi)在歷史觀與外在歷史觀內(nèi)在歷史觀：心理科學(xué)內(nèi)部發(fā)生的事情，注重理論和方法演變的細(xì)節(jié)描述，關(guān)注學(xué)科內(nèi)部的 思想發(fā)展歷史。（彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法在研究人類高級(jí)心理過程方面的不足，有助于探討人類心理發(fā)展的全面規(guī)律） （4）心理學(xué)的任務(wù)——研究新型復(fù)合體的元素及其構(gòu)造的方式與規(guī)律。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)覺的主動(dòng)性與統(tǒng)合性，認(rèn)為心理元素通過統(tǒng)覺的創(chuàng)造性綜合形成了與原來(lái)成分不同的、新的心理復(fù)合體。B 任務(wù)：①回答“是什么”的問題——把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分為三種基本元素：感覺、意象、感情。首先，把馮特的元素主義推向極端，擴(kuò)充了心理元素的性質(zhì)；其次，突破了馮特對(duì)內(nèi)省法運(yùn)用范圍的限制，用內(nèi)省法分析感知等基本心理過程，還用來(lái)研 究記憶和思維等高級(jí)心理過程。（本能、習(xí)慣）理論建樹——首先，桑代克第一個(gè)用實(shí)驗(yàn)法取代自然觀察來(lái)研究動(dòng)物心理，為動(dòng)物心理學(xué)的研究開辟新的道路。 （三）言語(yǔ)報(bào)告法（通過被試報(bào)告其體內(nèi)的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的） （四）測(cè)驗(yàn)法——并不是運(yùn)用言語(yǔ)所進(jìn)行的行為測(cè)驗(yàn)，而是測(cè)驗(yàn)被試對(duì)測(cè)驗(yàn)刺激情境所作出的反應(yīng)，擴(kuò)大了測(cè)驗(yàn)法的范圍，將其運(yùn)用到有語(yǔ)言缺陷的人身上 （五）社會(huì)實(shí)驗(yàn)法——華生行為主義原理在社會(huì)問題研究中的應(yīng)用，既可以考察由于社會(huì)情境的改變而引起的社會(huì)變化，也可以考察引起這種變化的社會(huì)情境。III 人格雖然是比較穩(wěn)定的習(xí)慣行為模式，但并不是固定不變的。概念——相應(yīng)的椅子操作的同義詞。（2） 行為的決定因素：★中介變量——介于環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間的心理過程與有機(jī)體所作出的行為反應(yīng)具有密切的關(guān)系，并把這種介于環(huán)境刺激和課外部觀察的行為反應(yīng)之間且對(duì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用的心理過程成為中介變量。 C 場(chǎng)的期待：有機(jī)體對(duì)環(huán)境能夠形成一種認(rèn)知組織，知道什么符號(hào)代表什么含義。②操作性條件反射的消退：強(qiáng)化的停止而導(dǎo)致的③操作性條件反射的分化：運(yùn)用漸進(jìn)的方法，強(qiáng)化動(dòng)物操作性條件反射的某一特征以使動(dòng)物 形成選擇性反應(yīng)的過程。 自我效能對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響的機(jī)制——選擇過程、動(dòng)機(jī)過程、情感過程、認(rèn)知過程B 影響自我效能形成的因素——①行為的成敗經(jīng)驗(yàn) ②替代性經(jīng)驗(yàn) ③言語(yǔ)勸導(dǎo) ④情緒喚起 ⑤情境條件C 評(píng)價(jià)——貢獻(xiàn)：①發(fā)現(xiàn)觀察學(xué)習(xí)，和經(jīng)典條件反射、操作性條件反射成為解釋學(xué)習(xí)的三大工具；　　②注重社會(huì)因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會(huì)心理學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起；　?、蹖?shí)驗(yàn)一般以人為對(duì)象，保證了研究結(jié)論的說(shuō)服力。 對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生起了推動(dòng)作用。弗洛伊德精神分析的主要思想：Ａ精神分析的對(duì)象——潛意識(shí)論（無(wú)意識(shí)現(xiàn)象和內(nèi)容為研究對(duì)象）人的心理包括意識(shí)、無(wú)意識(shí)現(xiàn)象（潛意識(shí)和前意識(shí)）前意識(shí)，能夠進(jìn)入意識(shí)中經(jīng)驗(yàn)；潛意識(shí)，根本不能進(jìn)入或很難進(jìn)入意識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)（原始的本能沖動(dòng)和欲望，性的欲望）三者關(guān)系：意識(shí)只是前意識(shí)的一部分，二者雖然有界限，但不是不可逾越的，前意識(shí)位于意識(shí)和潛意識(shí)之間；潛意識(shí)不為人所察覺，卻支配著人的一生。否認(rèn)，或稱否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，指?jìng)€(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中，拒絕承認(rèn)有關(guān)其個(gè)人痛苦事實(shí)的存在。衡量社會(huì)興趣發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)——職業(yè)選擇、參與社會(huì)活動(dòng)、愛情婚姻缺乏社會(huì)興趣的人會(huì)產(chǎn)生兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格：優(yōu)越情結(jié)、自卑情結(jié)根據(jù)社會(huì)興趣表現(xiàn)劃分人：統(tǒng)治—支配型、索取—依賴型、回避型、社會(huì)利益型E 創(chuàng)造性自我：決定著對(duì)優(yōu)越目標(biāo)的選取、方法和社會(huì)興趣的發(fā)展； 創(chuàng)造性自我不是一個(gè)靜態(tài)的主體； 強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性；作用——根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和遺傳積極建構(gòu)自己的生活風(fēng)格F 阿德勒個(gè)體心理學(xué)的評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)對(duì)西方心理學(xué)的影響確立了心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值取向提出了整體研究的方法論原則推動(dòng)了心理學(xué)走向應(yīng)用局限非理性主義色彩和生物學(xué)化傾向?qū)θ诵缘纳鐣?huì)本質(zhì)的看法膚淺帶有較強(qiáng)的主觀性和片面性科學(xué)性不強(qiáng)第8章 精神分析的發(fā)展弗洛伊德之后精神分析的演變：1 從精神分析內(nèi)部進(jìn)行修正和發(fā)展； 2 從精神分析外部進(jìn)行的突破和發(fā)展。 （3）兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)客體只有在主體結(jié)構(gòu)的加工改造以后才能被主體所認(rèn)識(shí)，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)程度完全取決于主體具有什么樣的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1．強(qiáng)調(diào)研究整體的人或人的整體(人格) 2．強(qiáng)調(diào)研究健康人的心理或健康人格 3．強(qiáng)調(diào)研究人類中出類拔萃者或精英 4．強(qiáng)調(diào)研究人的本性、潛能、價(jià)值和經(jīng)驗(yàn) 歷史背景——社會(huì)歷史背景滿足當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的需要； 繁榮社會(huì)的背后隱藏著許多尖銳的矛盾和嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，需要新的理論加以研究和解決；社會(huì)生活中的文化變遷、心理沖突。 重存在的生存方式：關(guān)注的是生命的存在本身★社會(huì)性格：一個(gè)社會(huì)中大多數(shù)成員所具有的基本性格結(jié)構(gòu)； 特性：群體心理；群體在共同的處境下，在共同的生活方式和基本的實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的；激發(fā)一個(gè)群體行為的共同內(nèi)驅(qū)力C 對(duì)弗洛姆的人本主義精神分析的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)——將歷史最為心理學(xué)調(diào)查的一個(gè)領(lǐng)域； 性格理論是他對(duì)心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)； 對(duì)心理學(xué)爭(zhēng)端做倫理學(xué)解釋； 心理學(xué)研究的社會(huì)取向。三種途徑幫助理解生活風(fēng)格：出生順序、早期記憶、夢(mèng)的分析D 社會(huì)興趣：個(gè)體對(duì)所有社會(huì)成員的一種情感，或是對(duì)人類本性的一種態(tài)度，表現(xiàn)為個(gè)體為社會(huì)進(jìn)步而不是個(gè)人利益與他人進(jìn)行合作。 投射，把自己內(nèi)心存在的不為社會(huì)所接受的欲望、態(tài)度和行為推諉到他人身上或歸咎于別的　　　原因。②團(tuán)體內(nèi)聚力團(tuán)體內(nèi)聚力的形成條件：ａ個(gè)體由于對(duì)其他團(tuán)體成員的喜愛而喜愛團(tuán)體　　　　　　　　　　?。庥捎趫F(tuán)體內(nèi)成員資格能賦予成員以一定聲望而使團(tuán)體成員喜愛　　　　　　　　　　　ｃ由于團(tuán)體是達(dá)到個(gè)人目標(biāo)的手段而使團(tuán)體成員喜愛團(tuán)體專制氣氛和民主氣氛實(shí)驗(yàn)：團(tuán)體內(nèi)聚性受領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格影響③團(tuán)體與行為改變的研究團(tuán)體對(duì)成員行為的影響研究：團(tuán)體強(qiáng)化了個(gè)人行為的改變改變社會(huì)的三個(gè)階段：解凍、制定新標(biāo)準(zhǔn)、再凍結(jié)評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)——以實(shí)驗(yàn)的方法探求行為的動(dòng)力問題；　　　　　　　理論中的認(rèn)知傾向；　　　　　　　理論表現(xiàn)出面向生活、面向社會(huì)的務(wù)實(shí)傾向；不足——主觀唯心主義觀點(diǎn)明顯；　　　　理論存在一定的混亂；第7章 　精神分析特點(diǎn)：１從產(chǎn)生條件看，不是學(xué)院心理學(xué)，出自精神病治療的事件　　?。矎难芯繉?duì)象看，不是研究正常人，而是治療失常的人　　?。硰难芯?jī)?nèi)容看，不側(cè)重傳統(tǒng)心理學(xué)問題，著重探討潛意識(shí)、情欲、動(dòng)機(jī)、人格等　　?。磸难芯糠椒?，不用有控制的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，用臨床觀察法（1） 精神分析的思想淵源與歷史背景Ａ社會(huì)歷史條件：解決資本主義國(guó)家社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的所需的產(chǎn)物Ｂ文化思想淵源：ａ哲學(xué)和心理學(xué)思想的影響（叔本華、尼采哲學(xué)；哈特曼無(wú)意識(shí)；享樂主　　　　　　　　　義哲學(xué)；布倫塔諾、萊布尼茲、赫爾巴特、費(fèi)希納冰山）　　　　　　　?。饪茖W(xué)思想的影響：機(jī)械論、決定論、唯能論、達(dá)爾文進(jìn)化論、生物決定　　　　　　　　ｃ心理病理學(xué)的背景：精神病成因——生理病因說(shuō)、心理病因說(shuō)（2） 弗洛伊德的古典精神分析早期精神分析或古典精神分析 ：弗洛伊德本人的理論，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)。 對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的貢獻(xiàn) 。是主體自我系統(tǒng)中的核心動(dòng)力因素。反應(yīng)性條件反射（=巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射）：探究無(wú)條件刺激和條件刺激之間的關(guān)系。◆潛伏學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)可以在沒有強(qiáng)化的條件下進(jìn)行，只不過其結(jié)果不甚明顯，是“潛伏”的（4） 學(xué)習(xí)的類型 A 專注：把某些特定的驅(qū)力狀態(tài)與某些特定的對(duì)象聯(lián)系起來(lái)的習(xí)得性傾向。整體行為的特征——a 目的性：總是秩序或離開一定的目標(biāo)對(duì)象。 ②操作主義——美國(guó) 物理學(xué)家 布里奇曼：其目的是要使科學(xué)的術(shù)語(yǔ)和言語(yǔ)更加客觀和正確，并使科學(xué)擺脫那些不能進(jìn)行觀察或不能在物理學(xué)上加以證明的問題。II 某一個(gè)體在某一年齡階段的人格，就是他在這個(gè)年齡階段的各種習(xí)慣系統(tǒng)或活動(dòng)流的橫切面部分。 受控觀察（借助于儀器的觀察） （二）條件反射法——最能體現(xiàn)行為主義觀點(diǎn)的研究方法 用以獲得條件分泌反射的方法amp。這個(gè)過程也是情境刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。 （二）缺陷 ①研究過于狹隘并帶有哲學(xué)思辨的痕跡，過分限制心理學(xué)研究領(lǐng)域 ②具有鮮明的元素主義和內(nèi)省主義的傾向 ③反對(duì)應(yīng)用心理學(xué)鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)和馮特心理的關(guān)系相同：把經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，關(guān)注人類的情緒和情感問題，提倡以內(nèi)省法為主要研 究方法。心理學(xué)不屬于應(yīng)用科學(xué)，而是一門純科學(xué)。 c 復(fù)合：不同種類的感覺或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法中，被試被置于標(biāo)準(zhǔn)的、可以重復(fù)的情境中，并要求用簡(jiǎn)單的、確定的回答來(lái)作出反應(yīng)，這樣可以保證心理學(xué)研究的確定性欲控制性。第2章 馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立馮