【正文】 這樣的敘事視角對這篇小說有什么作用？6．沈荒妹愛上許榮樹的原因是什么？這是一種什么樣的敘事邏輯？啟蒙的視角沈荒妹在故事中還是一個“被啟蒙者”，啟蒙者是許榮樹。（二）《被愛情遺忘的角落》1．復述小說的主要內容存妮與小豹子之間的愛情悲劇、荒妹與許榮樹之間朦朧情感、菱花在土改工作隊的支持下反抗封建婚姻嫁給沈山旺。E．幾種可能的解決方案。所以，抽象地談論外界因素對理想愛情的阻礙是不現(xiàn)實的。人們期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是誤會。不僅僅鐘雨對愛情的追求具有理想主義色彩，而且“我”對愛情的理解也充滿了理想主義的味道。不同點：1．社會身份的差異前者在文革后獲得平反，被視為社會的文化英雄；后者的意義則模糊不清，所以他們更需要為自己代言。一般認為，知青文學的作者都是文革時期上山下鄉(xiāng)的知識青年，小說的內容也主要是有關知青在文革時期或者文革結束之后的生命遭遇的。3：對黨和人民關系的反思，對官僚作風的批判。從維熙《大墻下的紅玉蘭》，莫應豐《將軍吟》，王亞平《神圣的使命》等。第九講 傷痕文學、反思文學與知青文學傷痕文學、反思文學是八十年代最早出現(xiàn)的小說創(chuàng)作流派。古華《芙蓉鎮(zhèn)》，戴厚英《人啊，人！》等。李國文《月食》，《冬天里的春天》，王蒙《悠悠寸草心》。代表性的作家作品主要有：梁曉聲（《今夜有暴風雪》、《這是一片神奇的土地》）、張承志（《黑駿馬》、《北方的河》）、史鐵生（《我的遙遠的清平灣》）、葉辛（《孽債》）等。2．精神依據(jù)的有無前者復出后進行創(chuàng)作時還可以依據(jù)自己在50年代依據(jù)的精神價值（如少共情結），但后者原有的信仰與精神追求都在文革中被擊得粉碎。（3）悲劇色彩。生活是由無數(shù)偶然的、千差萬別的欲望聚合起來的，幸福的相遇——相契的欲望個體的相遇是這種聚合中的例外，誤會倒是常態(tài)。我們可以追問的不是外界因素是否阻礙了理想愛情的獲得，而是這種起到了阻礙作用的外界因素是否具有歷史合理性。當合理合法的外界因素成為戀愛雙方相互結合的障礙，而戀愛中的主體又希望獲得婚姻的幸福時，可能的解決方案有這樣幾種：1）拋棄固有的道德觀念，無視外界的壓力，沖破婚姻的阻礙，最終與愛戀的對象結合。2．三段愛情故事發(fā)生的時間是什么時候？當時女主人公多大？為什么這樣安排？三個故事發(fā)生的時間分別是1974年、1979年和1940年代的土改時期，而且三段故事中的女主人公都是19歲。這種敘事方式較為明顯地體現(xiàn)了八十年代初期的啟蒙思想。但是，敘事者卻一直是站在荒妹的立場上講述這個故事的。洪子誠《中國當代文學史》，北京大學出版社1999年版，第359頁。愛情一旦以結婚為目的，就必須接受外界因素的檢驗。的確，他們之所以沒有邁出這一步，或許正是出于對“道德、法律、輿論、社會風氣……”的考慮，然而，任何社會都不可能存在完全不用考慮外界因素的愛情，因為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和” 。我點評說：熙熙攘攘的人群中，誰是可以伴我們終老的那個？紛紛擾擾的世界上，何處又是我們的終老之所？一個人自己遭遇的不幸或自己無意中造成的不幸，遠遠超出了人的情感定義能力和道德判斷能力。（2）理想主義。2．自我價值因為與國家的社會政治緊密聯(lián)系，所以認為自己的生活經(jīng)歷具有重要價值。三、知青文學（一）概念知青文學是從1970年代末一直持續(xù)到1990年代甚至更后的一個文學思潮。張弦《被愛情遺忘的角落》，韓少功《西望茅草地》等。4. 表現(xiàn)了老一輩革命者的受難故事。他們多以文革以及文革以前的黨歷史上出現(xiàn)的極左路線為敘事起點，展開自己的敘述。（三）評價1：啟蒙的意義、療救的作用傷痕小說是在啟蒙主義思想下出現(xiàn)的一個小說流派，啟