【正文】 用一些事情，總會(huì)看清一些人。 地很順易經(jīng)的人要做所有事，凡是對(duì)的要做，不對(duì)的不排斥去做，而是要慎重去做！華就是生的“兩儀、四相、八卦” 孔子的一貫之道，就是中，就是太極，就是仁，仁就是一陰一陽(yáng)。 中國(guó)人是同時(shí)說(shuō)兩句話的，一陰一陽(yáng)“不以成敗論英雄。何為易經(jīng)：易經(jīng)： 群經(jīng)之首 群經(jīng)之始 易經(jīng)廣大精微 無(wú)所包容上古的伏羲氏“仰視、俯視、廣角” ——?jiǎng)?chuàng)造八卦圖 中古的周文王——六十四卦 周易 近古的孔子——做十翼（譯）六三，和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密。不寧方來(lái)，后夫兇。（譯）六四，率軍暫時(shí)撤退，免得遭受損失。（譯）《象辭》說(shuō)：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭(zhēng)端不打官司了，說(shuō)明堅(jiān)守正道，安分守己就沒(méi)有什么損失了。六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無(wú)成。訟不可長(zhǎng)也；雖39?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9。水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒(méi)有下雨，需要等待；君子在這個(gè)時(shí)候需要吃喝，飲酒作樂(lè)，即在等待的時(shí)候積蓄力量。蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的39。主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。（譯）九二，周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識(shí)，這是很吉利的。這種狀況怎能維持長(zhǎng)久呢？第四卦：《蒙卦》蒙：亨。（譯）《象辭》說(shuō)：39。婚后十年才生育39。這里表示天地初創(chuàng)，國(guó)家始建，正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國(guó)家的事業(yè)中去。用六，利永貞。六五，黃裳，元吉。以時(shí)發(fā)也；39。（譯）《象辭》說(shuō)：39。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝馬之貞。上九，亢龍有悔。九四，或躍在淵，無(wú)咎。九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。初九，潛龍勿用。（譯）九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。（譯）九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。（譯）用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。《象》曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。39。（譯）六四，扎緊袋口，不說(shuō)也不動(dòng)，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。（譯）上六，陰氣盛極，與陽(yáng)氣相戰(zhàn)郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設(shè)想的。即是指陰盛到了極點(diǎn)就會(huì)向陽(yáng)轉(zhuǎn)化。匪寇婚媾，女子貞不字，十年后才生育。（譯）《象辭》說(shuō)：39。這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。六三，勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。六五，童蒙，吉。（譯）《象辭》說(shuō)：39。（譯）《象辭》說(shuō)：39。需于泥39。酒食貞吉39。（譯）《象辭》說(shuō)《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水上之表象。（譯）九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來(lái)，跑到只有三百戶人家的小國(guó)中，在此居住可以避開(kāi)災(zāi)禍。（譯）九四，打官司失利，經(jīng)過(guò)反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會(huì)得到吉利的結(jié)果。上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬(wàn)邦也。（譯）上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用?！断蟆吩唬骸侗取分趿?，有它吉也。拋棄逆天行事的舉動(dòng)而順其自然，就好像圍獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面，讓該被擒的禽獸落網(wǎng)，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽(tīng)其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故。 相互交替不斷轉(zhuǎn)換。 風(fēng)只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。 無(wú)孔不入 ，吹起來(lái)很齊，不偏心 世界上凡是很齊哪里都進(jìn)的去的的東西 我們叫做巽。 艮太極生兩儀(一陰一陽(yáng)，是有陰有陽(yáng)，而不是一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、陰陽(yáng)合一) 宇宙一切一切共同的平臺(tái)?！断蟆吩唬猴@比之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。初六，有孚比之，無(wú)咎；有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。（譯）《象辭》說(shuō)：委任有德長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；委任無(wú)德小人將運(yùn)送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸，說(shuō)明用人不當(dāng)，必招致大敗，將自食惡果。九二，在師，中吉，無(wú)咎；王三錫命。官司得到公正的判決，開(kāi)始獲得吉祥39。說(shuō)明只要順從上級(jí)，則可以獲得吉祥的結(jié)果。但通過(guò)擺事實(shí)講道理，可以明辨事非。（譯）《訟卦》象征打官司：這是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅(jiān)守正道居中不偏會(huì)有吉祥；堅(jiān)持把官司打到底則有兇險(xiǎn)，如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會(huì)有利，但出外遠(yuǎn)行、要渡過(guò)寬闊的大河則不會(huì)順利。（譯）九五，準(zhǔn)備好酒食招待客人，占問(wèn)的結(jié)果是吉祥的。sk（譯）九三，在泥濘中等待，結(jié)果搶劫的強(qiáng)徒乘機(jī)而至。利用恒，無(wú)咎39。利用御寇39。人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育39。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了39。（譯）《象辭》說(shuō)：39。（譯）《象辭》說(shuō)：39。以從禽也。只要能下定決心，深入基層，仍然會(huì)大得民心的。（譯）《象辭》說(shuō)：用六的爻辭說(shuō)39。是因?yàn)辄S色代表中，