美術(shù)鑒賞論文之佛教藝術(shù)(專業(yè)版)
【正文】 ）（3） 第三階段以北齊石刻造像為代表。大體可分為：佛像畫，是以佛為主體的說(shuō)法圖，是供人們供養(yǎng)禮拜的形象；民族傳話題材，如西王母、女媧、伏羲等；裝飾圖案；故事畫，是向人們灌輸佛教的壁畫。我國(guó)的塔,早期受印度健陀羅的影響較大,后來(lái)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)展了自己的形式,在類型上大致可分為樓閣式塔、密檐式塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶座塔幾種。著名的有敦煌鳴沙山、大同云崗、洛陽(yáng)龍門、天水麥積山、太原天龍山等。印度佛教石窟的形式有兩種,一種是為精舍式僧房,方形小洞,三面開鑿小龕,供僧人在龕內(nèi)坐地修行,一種為支提窟,山洞面積較大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供信徒集會(huì)拜佛,石窟傳入我國(guó)約在南北朝時(shí)期,隨著佛教的流動(dòng)出現(xiàn)在絲綢之路的沿途。塔作為宗教建筑,隨佛教傳入中國(guó),早期的塔都是木塔,如中國(guó)的第一座塔洛陽(yáng)白馬寺塔,這座九層的宏大木質(zhì)建筑幾十年后即被焚毀,有中國(guó)古代摩天樓稱的洛陽(yáng)永寧寺塔。被稱為是我國(guó)一部首尾完整、最具代表性、系統(tǒng)性的石窟藝術(shù)編年史。 圖（龍門石窟賓陽(yáng)洞 北魏表現(xiàn)了漢地的風(fēng)俗。洛陽(yáng)龍門石窟中，奉先寺是這個(gè)時(shí)期石刻雕塑的典型。（3）本生故事，這也是壁畫中最主要的內(nèi)容。講究中軸突出,左右對(duì)稱。九華山被唐朝廷賜封為地藏菩薩的道場(chǎng)。佛教藝術(shù)大致包括三部分：建筑、雕塑、壁畫。北魏洛陽(yáng)的永寧寺采取了“前塔后殿”的布局方式,依然是突出了佛塔這一主題。 圖 寺院 佛教壁畫 現(xiàn)存于天山以南重要的石窟壁畫有拜城的克孜爾千佛洞、庫(kù)車的庫(kù)木吐喇千佛洞和森木塞姆千佛洞等。三、中國(guó)的石窟雕塑藝術(shù) 中國(guó)的石窟藝術(shù)很多，但最為著名的有四大石窟藝術(shù)，即：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、天水麥積山石窟 綜觀中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)史，就其風(fēng)格而言，初淺斷之，均可分為三個(gè)時(shí)期，早期：魏晉南北朝時(shí)代，以北
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