論法學(xué)思維的三種模式資料讀書(shū)筆記(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 實(shí)證法的形成過(guò)程：需要注意的是，為立法作出決定的立法者，也需要受到已經(jīng)成型的法律規(guī)定以及后續(xù)法律解釋的拘束。Ps：“規(guī)范”是否是建構(gòu)法學(xué)理論的重要矛盾？成文法規(guī)范是否能佐證“法”的正當(dāng)性？決斷論思維是一種早于規(guī)范論所形成，但在法實(shí)證論主張興起后，反遭忽視的一種法學(xué)思維。這種決斷所產(chǎn)生的結(jié)果就是一個(gè)政治共同體的政治秩序，即絕對(duì)的憲法(Verfassung)，而非相對(duì)的“憲法法”(或稱(chēng)“憲律”z)。 三種法學(xué)思維類(lèi)型的提出1933年，法學(xué)思維方式進(jìn)化為三種：規(guī)范論、決斷論和制度論（來(lái)源于制度性保障學(xué)說(shuō)）規(guī)范論決斷論制度論法實(shí)證論全稱(chēng)規(guī)則與法規(guī)模式?jīng)Q定模式具體的秩序與形塑模式?jīng)Q斷論思維和法規(guī)思維的的結(jié)合體發(fā)展史18世紀(jì)17世紀(jì)（霍布斯）中世紀(jì)形成（亞里士多德阿奎那式的自然法思想）19世紀(jì)118世紀(jì)的理性法部分由規(guī)范論、決斷論所組成源頭/法律的核心amp。在其他公法領(lǐng)域則出現(xiàn)了完全擺脫了19世紀(jì)思維方式的新秩序，“國(guó)家、運(yùn)動(dòng)、人民”是其中最重要的三種秩序系列，這也孕育了新的法原則與內(nèi)在概念，即領(lǐng)袖原則，以及忠誠(chéng)、服從、記錄與榮譽(yù)等新秩序下所應(yīng)內(nèi)蘊(yùn)的概念。因此，實(shí)證法的穩(wěn)定性實(shí)際上來(lái)自于作出主權(quán)性決定的最高意志的穩(wěn)定性三要素*國(guó)家運(yùn)動(dòng)人民/關(guān)系規(guī)則更像是法秩序的客體或手段，而非法秩序的結(jié)構(gòu)要素；規(guī)范的改變乃是秩序變遷的結(jié)果//立法過(guò)程：立法者意志法律意志法律支配（即決定論規(guī)范論的發(fā)展路徑）局限性使法矮化為功能性的法規(guī)，制造了國(guó)家官僚體制
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