【正文】 人類在充分利用和享有自然環(huán)境資源的同時，應(yīng)該盡可能的保持自然資源的生態(tài)系統(tǒng)和諧。在傳統(tǒng)經(jīng)濟增長理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟衡量模式忽視了對自然及資源價值的科學(xué)度量?！保ㄍ希┥唐飞a(chǎn)的基本矛盾與自然資源和生態(tài)環(huán)境危機馬克思認(rèn)為，在資本主義私有制條件下，基本的矛盾是私人勞動與社會勞動之間的矛盾，私人生產(chǎn)的盲目性是商品生產(chǎn)者只關(guān)注最近的和對自己有益的結(jié)果，無從知曉或缺乏動力去控制其產(chǎn)生的社會后果。首先，馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟增長基礎(chǔ)的勞動過程的三要素都與自然資源有著密切關(guān)系。因為技術(shù)進(jìn)步可以提高資源的利用效率，相對降低成本。由此引起兩個后果：一是利潤率下降和資本積累速度放慢；二是人口增加，糧食產(chǎn)量下降，糧價上漲，貨幣工資上升，利潤降低，經(jīng)濟增長陷入停滯。不僅如此，在經(jīng)濟學(xué)史上，杜爾閣還第一個發(fā)現(xiàn)并陳述了報酬遞減原理，指出了土地資源的生產(chǎn)力極限。在這門研究如何促進(jìn)人類財富增長的浩瀚學(xué)科內(nèi)，不管學(xué)派之間視角、觀點和研究路徑有何不同，其核心的價值之一就是如何更加有效的利用稀缺性資源，實現(xiàn)其實質(zhì)是以GDP(GNP)為衡量指標(biāo)的經(jīng)濟的快速增長。因為“只有土地的產(chǎn)品才是原始的、純粹得到的、經(jīng)常在更新的財富（同上）。同時指出，經(jīng)濟增長的兩個途徑：一是增加勞動者人數(shù)；另一個是提高勞動生產(chǎn)率。從現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論先驅(qū)哈羅德多馬的理論一直到新經(jīng)濟增長理論和制度學(xué)派的增長理論，對自然資源與環(huán)境要素的關(guān)注日益減少甚至不予考慮，而是更多的關(guān)注制度技術(shù)問題。經(jīng)典作家關(guān)于人類勞動三要素與自然資源和環(huán)境的關(guān)系一般說來，經(jīng)濟增長的一個重要表現(xiàn)就是社會生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟增長的過程就是人類在自然生產(chǎn)力條件約束下進(jìn)行的物質(zhì)財富的創(chuàng)造過程。再次，馬克思還闡述了自然資源及自然力作為剩余價值的前提條件具有重要意義。正如一位經(jīng)濟學(xué)家所言：“自然賦予的其他一些資源，特別是土表層、清潔水、新鮮空氣、宜人氣候、生物圈以及其他許多功能都不是技術(shù)可以替代的”（美羅伯特愛爾斯《轉(zhuǎn)折點》，上海譯文出版社2001版）。自然資源總價值（TV）=存在價值（EV）+經(jīng)濟價值(ECV)+環(huán)境價值(ENV)自然資源總貨幣價值（TMV）=存在價值（EV）+用戶經(jīng)濟價值(UEV)+環(huán)境價值(EEV)。即既要著眼于環(huán)境對當(dāng)代人的整體價值，還要重視和考慮對后代人的整體價值。因而再這些理論中，自然資源及環(huán)境的價值僅僅等于其經(jīng)濟價值即生產(chǎn)要素的價值。由于商品生產(chǎn)對自然環(huán)境的破壞并不直接反映在生產(chǎn)者的成本與收益中，因此對自然資源的破壞，自商品經(jīng)濟以來，尤其是資本主義商品經(jīng)濟制度建立以來是最嚴(yán)重的。因此，在馬克思看來，勞動的簡單三要素均是以自然資源和環(huán)境為根基的，自然資源是自然生產(chǎn)離得源泉，說明自然資源在人類生產(chǎn)中的原生性作用。典型代表就是20世紀(jì)80年代以來羅默為代表的新經(jīng)濟增戰(zhàn)理論的發(fā)展。雖然意識到土地生產(chǎn)力的局限對人類財富增加的約束和限制，但尚未意識到技術(shù)對緩解土地生產(chǎn)力和報酬遞減規(guī)律的重要作用，從而到人類經(jīng)濟增長的悲觀情緒。而土地的生產(chǎn)力極限的發(fā)現(xiàn)和論述則表明了包括土地在內(nèi)自然資源的有其內(nèi)在的生產(chǎn)邊界，即自然資源有其固有的生態(tài)闕值。很明顯的伴隨著人類在經(jīng)濟增長領(lǐng)域內(nèi)所取得驕人成績，人類賴于生存的自然和資源環(huán)境卻日益枯竭，生態(tài)日益惡化。古典學(xué)派經(jīng)自然資源看作經(jīng)濟增長的根本基礎(chǔ)。他說：“人口增殖力和土地生產(chǎn)力天然的不相等，這一法則制約著整個自然界”（馬爾薩斯，《人口原理》，商務(wù)印書館，1992）。這就意味著后者（例如空氣）因其邊際成本為零而不反映出他的市場價格，最為理性的經(jīng)濟人毫無疑問會選擇濫用這種資源與環(huán)境，從而出現(xiàn)愈加嚴(yán)重的經(jīng)濟外部性污染?？?