【正文】 3． 在發(fā)生學(xué)上說，藝術(shù)起源于實用的。十三 藝術(shù)設(shè)計中的功能美與技術(shù)美的關(guān)系。2． 藝術(shù)設(shè)計提供了人日常生活的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，從而使生活具有了藝術(shù)文化的意義。2． 設(shè)計的創(chuàng)造性思維是一種包括既有質(zhì)變，又由量變，從內(nèi)容到形式又從形式到內(nèi)容的一個多階段的創(chuàng)造性思維活動過程。4． 作為藝術(shù)的造物，它具有生活的實用性，可以作為生活的工具被使用。第六章1. 市場營銷：是“以滿足消費(fèi)者需求為中心，以產(chǎn)品定價、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動，同時，它又是一種觀念形態(tài)，一種把市場看作為消費(fèi)者服務(wù)的理論。4. 巴洛克：文藝復(fù)興以后十六、十七世紀(jì)，歐洲的設(shè)計藝術(shù)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，史稱“巴洛克”，這一時期以浪漫風(fēng)格為特征，追求標(biāo)新立異、活潑浪漫，造型夸張，奔放，渦形裝飾，深受貴族階級的歡迎。19. 周禮 冬莞。德。第七章1.（生活活動的主體）是生活方式結(jié)構(gòu)中最核心的部分。羅 第二章著名的功能主義經(jīng)典口號：（“少就是多”），第四章：設(shè)計與科學(xué)技術(shù)6. 《周禮 冬官。 在與布勞恩公司的設(shè)計合作中學(xué)院還確立和推廣（系統(tǒng)設(shè)計方法），這是烏爾姆學(xué)院為設(shè)計學(xué)科所作出的重要貢獻(xiàn)。（明代）著名漆器工匠（黃成）所著漆工專著（《髹飾錄》）。第二章：藝術(shù)設(shè)計的歷史1． 可以說人類的設(shè)計是從（石器）。7． 平面設(shè)計，其設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中。（越窯瓷器之美譽(yù)為千峰翠色9． （景德鎮(zhèn)）自（元代）起作為中國的瓷都而聞名中外。14. 包豪斯自創(chuàng)辦至1933年被德國法西斯關(guān)閉，經(jīng)歷了短短14年，其間三次遷校，由此形成了三個不同的發(fā)展階段，即創(chuàng)辦初的（魏瑪時期）、（德索時期）和（柏林時期），包豪斯盛行時是（德所時期），第二任校長是（梅耶），第三任是（密斯。4. 克萊夫。9. 市場營銷的觀念即是以（消費(fèi)者）為中心的觀念，從產(chǎn)品的設(shè)計定價到促銷及售后服務(wù)都以（消費(fèi)者）為出發(fā)點(diǎn)。（“意匠”），意匠即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構(gòu)思與設(shè)想。12．設(shè)計師人類改變原有事物，使其（變化、增益、更新、發(fā)展）的創(chuàng)造性13． 設(shè)計師構(gòu)想和解決問題的過程，即人類一切（有目的）的價值創(chuàng)造活動。二維的設(shè)計主要是圖形、文字等形象和信息要素的綜合設(shè)計。2. 概念形態(tài)：是視覺和觸覺不能直接感覺的形，存在于觀念中的形態(tài)，即所謂的概念形態(tài)。論述題一 設(shè)計師的社會意義？1．從本質(zhì)上說是一種社會性工作，設(shè)計師是為大眾所從事設(shè)計的。五 藝術(shù)設(shè)計實用價值與審美價值的關(guān)系？1． 產(chǎn)品的審美價值是在其功利價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一切產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)都直接表現(xiàn)為滿足人的某種物質(zhì)需要。八 人的需要與設(shè)計的關(guān)系1． 設(shè)計也可以說是人需要的產(chǎn)物，是為了滿足人對產(chǎn)品及其他非產(chǎn)品的需要的產(chǎn)物。4． 藝術(shù)設(shè)計中的形式是由內(nèi)容即它的功能和結(jié)構(gòu)所決定的，但形式不完全是由內(nèi)容派生出來的，被動的，他自身又感性特征和可變性，能動性，同一種功能的內(nèi)容可以有多種適應(yīng)的可變形式。十六 陶與瓷的區(qū)別1． 陶瓷包括陶和瓷兩種互有區(qū)別的品類，陶器的制作材料是粘土，燒造溫度要比瓷低，一般在1200攝氏度以下，表面有的有釉，有的無釉。5． 后現(xiàn)代主義更據(jù)深刻的意義二一 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系1． 從設(shè)計上看，后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的反叛，現(xiàn)代主義設(shè)計從一開始的社會工程性，為民眾良好的設(shè)計動機(jī)開始，最后發(fā)展為國際化的，功能簡單，風(fēng)格單一，缺少人的情感和承受力的關(guān)心，導(dǎo)致人們對現(xiàn)代主義的強(qiáng)烈不滿。綜合原則；5。1． 藝術(shù)設(shè)計中內(nèi)容可以分為兩個方面，一是物質(zhì)性內(nèi)容，是功能和結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)，二是精神方面的內(nèi)容，如裝飾，形式，符號，紋樣所表現(xiàn)的內(nèi)容2． 藝術(shù)設(shè)計中形式也可以分為兩類，一是由功能，結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，二是藝術(shù)化，裝飾化的審美形式。3． 合理的功能形式是美的形勢，一個合理的表達(dá)了內(nèi)在結(jié)構(gòu)或適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了功能的形式是一個美的形式。2． 藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合運(yùn)用。生態(tài)設(shè)計是生態(tài)技術(shù)發(fā)展過程中成長起來的。是現(xiàn)代主義的主要代表。它是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。考工記》記有一個堪稱世界最早的一份（青銅冶煉配比），即所謂的“金有六齊”。4. 可口可樂的標(biāo)志設(shè)計者（羅維）5. （杭稚英）獨(dú)立創(chuàng)立（稚英畫室）6. 陳之佛創(chuàng)立了“尚美圖案館”7. （龐薰琹）在上海創(chuàng)辦了“工商美術(shù)社”并舉辦了中國第一次（工商美術(shù)設(shè)計）展覽8. 設(shè)計師的社會意識實際是一種（服務(wù)意識）（奉獻(xiàn)意識）（協(xié)作意識）9. 生態(tài)設(shè)計觀是一種（整體設(shè)計觀）10. （和諧性）（有序性）（動態(tài)性）也是整體設(shè)計的重要特征11. 可持續(xù)發(fā)展不僅表現(xiàn)為一種（數(shù)量方式）也表現(xiàn)為一種（質(zhì)量）方式。第六章：設(shè)計的哲學(xué)1. 在設(shè)計與市場的關(guān)系中，設(shè)計既有對市場需求的（適應(yīng)），又有對市場需求的（引導(dǎo)）作用?，F(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的一個顯著特征是（技術(shù)的科學(xué)）。德。7． 宋代在唐代南青北白兩大瓷系的基礎(chǔ)上形成六大瓷系：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和南方地區(qū)的龍泉窯系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系，（六大窯系）孕育了著名的宋代（五大名窯：定、汝、官、哥、鈞窯）。5． 環(huán)境藝術(shù)