【正文】
A. 關(guān)漢卿 B. 白樸 C. 鄭光祖 D. 馬致遠(yuǎn) E. 王實(shí)甫7..《詩(shī)經(jīng)》中“頌”分為( ACD )。 A A. 正確 B. 錯(cuò)誤2.《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》認(rèn)為“文化是明天的生產(chǎn)力”。但用此心,直了成佛”是誰(shuí)的言論?B A. 釋迦牟尼 B. 慧能 C. 弘忍 D. 慧遠(yuǎn)9.“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。 A. 賈 B. 林 C. 史 D. 薛 E. 王( ACD )。屬于事實(shí)判斷范疇。 C. “五倫”是我們禮教的核心,它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。 A. 平靜 B. 悲憤 C. 歡快 D. 沉痛( ABCD ) A. 書(shū)寫的快慢 B. 字形的大小 C. 筆畫(huà)的輕重 D. 結(jié)字的疏密(ACD ) A. 有節(jié)奏感 B. 整齊劃一 C. 有秩序感 D. 氣息貫通( ACD ) A. 縱收得體 B. 左右均等 C. 穿插避就 D. 主次分明,哪些是正確的( AD ) A. 用筆要藏露互現(xiàn) B. 用筆要筆筆藏鋒 C. 用筆要筆筆中鋒 D. 用筆要方圓兼?zhèn)洌˙CD ) A. 是象形字 B. 是意象字 C. 具有造型美 D. 是書(shū)法的載體( ABC ) A. 書(shū)法是美化漢字的藝術(shù) B. 書(shū)法是抒情的藝術(shù) C. 書(shū)法是美化生活的藝術(shù) D. 書(shū)法是描摹物象的藝術(shù)(ABCD ) A. 圓 B. 尖 C. 健 D. 齊( B ) A. “國(guó)亡史存” B. “六經(jīng)皆史” C. “在史言史”2.“二十四史”采用史學(xué)編撰體例是 A A. 紀(jì)傳體 B. 編年體 C. 國(guó)別體 D. 典志體 B A. 《三國(guó)志》 B. 《資治通鑒》 C. 《宋元學(xué)案》 D. 《元和郡縣圖志》4..乾隆帝在“國(guó)史”修撰中創(chuàng)設(shè)“貳臣傳”體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的特點(diǎn)是 ( D ) A. 秉筆直書(shū)的精神 B. 官修史書(shū)的傳統(tǒng) C. 史官崇高的地位 D. 強(qiáng)烈的道德教化意識(shí)“史館”出現(xiàn)在哪個(gè)朝代( D ) A. 北魏 B. 隋 C. 漢 D. 唐“史家三長(zhǎng)”,章學(xué)誠(chéng)在此基礎(chǔ)上又提出了 A A. 史德 B. 史學(xué) C. 史才 D. 史識(shí):“國(guó)史,天下之至公,不得以一毫私意梗避其間者也。 C. 文化精神屬于事