【正文】 第三步“聯(lián)”，即尋找A和B一致的地方或者相統(tǒng)一的地方。(3)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。答案：D14解析：“學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的成就”體現(xiàn)了良好的科學(xué)文化修養(yǎng)；季羨林先生的“求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神”，體現(xiàn)了他的高尚思想道德修養(yǎng)，因此本題應(yīng)選B項(xiàng)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，AB兩項(xiàng)說(shuō)法有誤，D項(xiàng)不符合題意。：種菜和偷菜來(lái)自一款當(dāng)下最熱門的游戲。泉州模擬)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 、個(gè)人品德等作為著力點(diǎn) 一：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容二：思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位6．(2011鹽城模擬)我國(guó)之所以要高度重視思想道德建設(shè)，這是因?yàn)樗?　　)A．是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)B．規(guī)定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)C．規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向D．是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的政治保證三：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容7．(2011”這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。浙江的兩個(gè)政府公務(wù)單位的工作人員因上班時(shí)間玩種菜被辭退由此引發(fā)公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的理性思考。6解析：本題考查思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的重要地位，屬于識(shí)記知識(shí)，C項(xiàng)符合題意。答案：B二、非選擇題15．解析：本題是意義類題目，范圍涉及整個(gè)文化生活。只有堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，全面發(fā)展，才能成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)指的是人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，因此要把德育放在教育的首位。材料中“讀書能夠使年青人擺脫平庸和狹隘”，說(shuō)明要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界，故D項(xiàng)符合題意。：漫畫反映的是我國(guó)部分公民的社會(huì)公德和個(gè)人品德有待提高，故選C?！闭?qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)加以評(píng)析。這說(shuō)明(　　)A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源B．社會(huì)主義道德觀念同傳統(tǒng)美德是完全一致的C．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德D．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)追求的目標(biāo)五：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系12．(2011溫州模擬)近幾年以來(lái)，我國(guó)連續(xù)發(fā)生了多起食品安全事故。這句話的現(xiàn)實(shí)意義是勉勵(lì)我們(　　)①以先進(jìn)人物為榜樣，做一個(gè)道德上至善的人?、趪?yán)于律己，不斷完善道德修養(yǎng)?、墼谧兓臅r(shí)代背景下堅(jiān)守永恒的道德準(zhǔn)則?、艿赖吕硐氲膶?shí)現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行動(dòng)A．①③ B．②④