【正文】 創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。②國民經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略平衡。戰(zhàn)略目標(biāo)的合理化1964年周恩來在全國人大三界一次會議上，根據(jù)毛澤東的提議提出中國經(jīng)濟發(fā)展分兩步走的設(shè)想：第一步，用15年時間，到1980年前，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步，在20世紀(jì)末，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使中國國民經(jīng)濟走在世界前列。公有制經(jīng)濟的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢，更占質(zhì)的優(yōu)勢，體現(xiàn)在國民經(jīng)濟命脈的控制力和對經(jīng)濟發(fā)展的導(dǎo)向作用上。 第二，市場經(jīng)濟能充分刺激和調(diào)動生產(chǎn)者改進技術(shù)、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量，推動社會進步。1954年9月載入第一部《中華人民共和國憲法》。鄧小平理論：社會主義共性與中國特色的辯證統(tǒng)一；速度與效益的辯證；先富與共富的辯證；計劃與市場的辯證；獨立自主與對外開放的辯證；兩手抓兩手都要硬的辯證；改革、發(fā)展與穩(wěn)定的辯證統(tǒng)一；三個代表的辯證。）“三個代表”重要思想成為一項具體的實際標(biāo)準(zhǔn)得到全黨全國人民的高度認(rèn)同和廣泛實踐。（1917年李大釗在寫給《太平洋》雜志記者的短札中提出“月異歲新，與時俱進”的命題，表達(dá)了李大釗對整個國家和民族美好未來充滿期望。中國化馬克思主義對世界社會主義運動的推進積極影響：一方面，中國化馬克思主義的成就對世界社會主義運動有促進作用。第三，以中國化馬克思主義為指南，中國的文化不斷繁榮。②鄧小平理論提出了初級階段論、核心本質(zhì)理論、根本標(biāo)準(zhǔn)理論、市場經(jīng)濟理論、改革開放理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論等。《中國人民共和國憲法》關(guān)于中國化馬克思主義的歷史地位和指導(dǎo)作用的規(guī)定：中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在馬列主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的。2. 理論的歷史性決定了理論必須不斷發(fā)展。鮮明是民族特征馬克思主義中國化，就是要使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義在內(nèi)容和形式上都實行一番變化，使它具有中國的民族特點和民族形式，成為中國人民特有的科學(xué)理論，這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化馬克思主義，既是馬克思主義的，又是中國的。中國化馬克思主義是一個完整的科學(xué)體系（1） 中國化馬克思主義三個階段性的理論成果具有思想路線的統(tǒng)一性和價值目標(biāo)的共同性?？沙掷m(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。（2） 鄧小平理論逐步展開并形成輪廓時期：從十二大后至1987年十三大 1984年黨的十二屆三中全會做出《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，第一次正式提出了社會主義經(jīng)濟是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟，并提出了經(jīng)濟體制改革的一系列方針和政策。 三個代表重要思想與馬克思主義的淵源：三個代表重要思想有堅實的歷史唯物主義基礎(chǔ)，唯物史觀關(guān)于人類社會基本矛盾及其運動的原理，論證了生產(chǎn)力的發(fā)展、文化的進步與人民群眾根本利益的內(nèi)在統(tǒng)一?！叭齻€代表”重要思想形成發(fā)展的歷史條件（3個）第一，“三個代表”重要思想形成的國際背景（世情）。（跨世紀(jì)的夢想與追求）第一階段：18C后期—19C中葉 標(biāo)志18世紀(jì)60年代英國蒸汽機，第一次工業(yè)革命第二階段：19C中葉—20C二戰(zhàn)結(jié)束（19391945）標(biāo)志電力應(yīng)用，第二次工業(yè)革命第三階段：二戰(zhàn)結(jié)束以后，標(biāo)志一系列高新技術(shù)的興起和應(yīng)用，科技革命，一些發(fā)達(dá)資本主義國家進入后現(xiàn)代化時代 資本主義現(xiàn)代化的三個發(fā)展階段 第一階段：16C18C中葉英國工業(yè)革命前，資本主義原始積累階段，手工業(yè)作坊手工業(yè)工場，社會主義思潮興起與初步發(fā)展階段。”其三，“過程結(jié)果說”，即“馬克思主義中國化”是指“馬克思主義和我國具體特點相結(jié)合，”并獲得“一定民族形式”的具體過程；“中國化馬克思主義”是指具有中國的特點和民族形式的科學(xué)理論；“中國化馬克思主義”只產(chǎn)生和發(fā)展于“馬克思主義中國化”的進程中，是“馬克思主義中國化”的邏輯結(jié)果。第四，中國化馬克思主義是“兩化”，即馬克思主義中國化和中國經(jīng)驗馬克思主義化。從高潮逐漸進入低潮，在低潮中又有新發(fā)展。第三，（黨情），是在科學(xué)判斷黨的歷史地位的基礎(chǔ)上提出來的。”//“三個代表”重要思想既充滿著馬克思主義的精神和時代內(nèi)容，又充分吸收了中華民族傳統(tǒng)文化的精華。在這一時期，共有三次對鄧小平理論進行總結(jié)和概括，第一次是1990年12月十三屆七中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》中概括了中國特色社會主義理論的12條原則；第二次是1991年7月1日江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上的報告，從經(jīng)濟、政治、文化三個方面對建設(shè)有中國特色社會主義的基本要求作了概括；第三次即黨的十四大，江澤民在報告中把“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容概括為九個方面。第二代發(fā)展戰(zhàn)略，胡錦濤提出，主題是協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；倡導(dǎo)共同發(fā)展、共同分享的“共同富裕論”，改革的目的是投資于人，發(fā)展人的能力，實施五大協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。第4章 中國化馬克思主義發(fā)展特點與規(guī)律※鮮明的馬克思主義理論品質(zhì)“與時俱進”突出的強調(diào)了馬克思主義是伴隨時代、實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)體系，“與時俱進”的理論品質(zhì)奠定了馬克思主義科學(xué)性的基礎(chǔ)，成為馬克思主義科學(xué)性的內(nèi)核。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融和，其直接體現(xiàn)是，中國化馬克思主義理論運用中國人民喜聞樂見的民族形式和民族語言，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡述中國革命、建設(shè)和改革的理論和政策，從而使產(chǎn)生與西方的馬克思主義成為中國文化的有機組成部分，也使中國化馬克思主義的形成和發(fā)展呈現(xiàn)鮮明的中國氣派、中國特色、中國風(fēng)格。任何理論都屬于社會意識，因而都是一定社會存在的反映，都受一定社會條件的制約。⑶“三個代表”重要思想的歷史地位與指導(dǎo)作用A認(rèn)真吸取了世界社會主義運動的歷史教訓(xùn)，是我們黨80年的歷史經(jīng)驗總結(jié)；B是當(dāng)代馬克思主義的新發(fā)展；C是治黨治國的根本指針；D是中國化馬克思主義，是我們黨的理論武器，表明我們黨在政治上的高度成熟；具有重要的世界歷史意義中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這一命題包括三層含義：其一是說明中國化馬克思主義的性質(zhì)，即中國化馬克思主義是馬克思主義，它是對馬克思主義的直接繼承和堅持；其二是歷史定位即新階段，說明中國化馬克思主義的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，中國化馬克思主義是對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，它用一系列新思想新觀點發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推向了一個新階段；其三是地域定位即“在中國”，這是關(guān)于中國化馬克思主義所固有的地域特點，說明中國化馬克思主義是馬克思主義在中國而不是在其他國家的運用和發(fā)展，其立足點是近現(xiàn)代中國的具體國情，所回答的是關(guān)于中國革命和建設(shè)的重大問題。第四，中國化馬克思主義對馬克思主義黨建學(xué)說的發(fā)展①毛澤東思想提出著重從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想；提出理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大作風(fēng)；提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既弄清思想又團結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批判與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式；提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。中華民族的精神支柱必須是能夠為中華民族在當(dāng)代世界上如何自立自強和發(fā)展指明方向的科學(xué)理論。1937年《實踐論》《矛盾論》，系統(tǒng)闡述了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，批判了黨內(nèi)嚴(yán)重的主觀主義與教條主義傾向1938年《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中最先提出“使馬克思主義在中國具體化”1939年《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》明確提出馬克思主義的理論和中國革命的實際相結(jié)合。鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思主義及毛澤東的實踐觀，他堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。鄧小平尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關(guān)注最廣大人民群眾的利益和愿望。和諧社會的內(nèi)涵：和諧社會是社會資源兼容共生的社會，是社會結(jié)構(gòu)合理的社會，是行為規(guī)范的社會，是社會運籌得當(dāng)?shù)纳鐣? 二是便于控制紛亂的局面，便于迅速制止各種惡性循環(huán)，扭轉(zhuǎn)不利局面。十二大正式形成了“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思想。即使按勞分配，勞動者貢獻(xiàn)和負(fù)擔(dān)也有差異，也會導(dǎo)致貧富不同。十五大又將第三部目標(biāo)進一步具體化為三個階段和步驟。沿海地區(qū)——1979四個經(jīng)濟特區(qū)——1980年14個沿海港口城市——1985年長三角，珠三角，閩南三角地區(qū)——1990年開放上海浦東，同時為發(fā)展同內(nèi)陸周邊國家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，開放了五個沿江城市、18個省會城市、13個沿邊城市，增加了34個開放口岸。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。2004年胡錦濤同志指出要樹立全滿發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。1987年鄧小平提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十三大正是確認(rèn)了這一戰(zhàn)略布署：第一步，從1981年到1990年，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明額社會主義現(xiàn)代化國家。堅持按勞分配為主，多種分配方式并存的原則是社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度所決定的。在“左”的思想的影響下，急于求成，急于求純，公有制越大越公越純越好，嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟發(fā)展，造成“大躍進”“人民公社化運動”。 三是計劃經(jīng)濟不易調(diào)動地方政府、各企業(yè)和廣大勞動者的積極性，技術(shù)創(chuàng)新不夠，資源配置效率趨于下降，就容易出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展動力匱乏。第四是指分散的個體農(nóng)業(yè)和個體手工業(yè)等個體經(jīng)濟，是一種處于資本主義和社會主義之間的十字路口的小商品經(jīng)濟，它既可能接受各種不同程度的合作社形式，也可能隨時自發(fā)地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級。（群眾路線的地位）群眾路線是黨的根本工作路線，是馬克思主義唯物史觀在黨的工作中的體現(xiàn)，是黨的工作和事業(yè)取得勝利的重要保證，是黨不可戰(zhàn)勝的力量源泉。（馬克思從總體上論述了關(guān)于實踐的理論，既把實踐看成是認(rèn)識論的基礎(chǔ)，也認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上實踐的，從而創(chuàng)立了實踐唯物主義。④鄧小平理論闡述了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系；強調(diào)了實事求是的思想路線和群眾路線的統(tǒng)一，堅持了系統(tǒng)的實事求是的思想方法和工作方法。Eg和平共處五項原則的提出。①在毛澤東思想的指導(dǎo)下，徹底結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，建立壞人鞏固了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，真正實現(xiàn)了中國歷史上從來沒有過的人民當(dāng)家做主；同時建立和鞏固了一系列適合中國國情的政治制度。他使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。《中國共產(chǎn)黨章程》關(guān)于中國化馬克思主義的歷史地位和指導(dǎo)作用的規(guī)定：①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國得到運用和發(fā)展，是被實踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。形式維度就是把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，實現(xiàn)馬克思主義的民族化。鮮明的實踐性馬克思主義認(rèn)為，實踐是理論的源泉、發(fā)展動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。第三次是1987年黨的十三大，將建設(shè)有中國特色的社會主義理論歸納為12個要點。（2） “三個代表”重要思想正式提出、形成及其指導(dǎo)地位確立時期：從2000年2月江澤民同志赴廣東視察到2001年江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話、再到2002年黨的十六大2000年2月24日，江澤民同志在廣州主持召開的黨建工作座談會上，第一次明確提出了“三個代表”的概念及其思想。其主要內(nèi)容有：深刻闡述了新民主主義革命勝利的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)；全面論述了新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)，基本形成了毛澤東思想的哲學(xué)體系。 毛澤東思想與馬克思主義的淵源：首先，毛澤東思想的世界觀和方法論源于馬克思主義，毛澤東思想堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)，實事求是、群眾路線與獨立自主主要來源于馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義；其次，中國革命與建設(shè)的基本戰(zhàn)略源于馬克思主義。第三，中國工人階級隊伍的壯大及中國工人運動的發(fā)展為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件和階級基礎(chǔ)。在馬克思主義中國化的歷史進程中，先后產(chǎn)生了三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這些成果是中國化的馬克思主義。中國化馬克思主義發(fā)展概論 2015年12月13日72 / 72中國化馬克思主義發(fā)展概論第一章 中國化馬克思主義的概念與內(nèi)涵 中國化馬克思主義概念的演進過程：1942年7月1日，朱德《紀(jì)念黨的二十一周年》提出使用“中國化的馬列主義理論”——11月10日，鄧小平北方局黨校整風(fēng)動員大會提出使用“中國化的馬列主義”——1944年2月17日，彭真 關(guān)于中央黨校第一部整風(fēng)學(xué)習(xí)與審查干部總結(jié)報告，提出“毛澤東的中國化的馬列主義的思想”——1945年4月23日，明確提出使用“中國化的馬克思主義”※“中國化馬克思主義”與“馬克思主義中國化”概念的區(qū)別于聯(lián)系 其一，“等同說”，即對這兩個概念的內(nèi)涵未加仔細(xì)區(qū)分，認(rèn)為“馬克思主義中國化”就是一種“理論體系”，即“中國化馬克思主義”。/馬克思主義中國化是一個歷史進程，它的實質(zhì)是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際和時代發(fā)展相結(jié)合。鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前約80年的中國民族民主革命運動的歷史表明，無論是中國農(nóng)民階級所領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動和義和團運動，還是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的戊戌維