【正文】 眾所周知，著名的特洛伊之戰(zhàn)，完全是希臘的男人們?yōu)榱藫尰刈约簢冶或_走的小女人海倫才開的火，而且這火一開就是十年?，F(xiàn)在，咱們的駐外大使大都是男的了，而且也用不著給駐地國家當(dāng)什么倒插門女婿，所以也不用嗚呼哀哉的。 　　劉無賴一帶頭，后世小子便高喊繼承先烈的遺志，將和平進行到底。如果說自私是全球男人的共性的話，我想說明的是，中國男人在這方面很卓越，可謂是出乎其類，拔乎其萃，單看一夫多妻制讓男人維持了多長時間就明白了。再舉一個例子，蘇東坡在黃州任副團練使的時候，團練使蔣運看中了蘇的侍妾春娘，提出以白馬相贈，希望蘇居士以春娘回贈。這種風(fēng)彩，不由得讓我想誦詩：　數(shù)風(fēng)流人物，還看干部！ 　　不扯了，下面我們分析一下英雄們不近女色的文化原因。呵呵，真是醉翁之意不在報，在乎不曾娶妻也。有人打比方說，宋以后的中國文化情調(diào)是香甜而柔軟的，此話誠是。 　　 　?。ㄒ唬?古典文學(xué)作品、戲曲里的男性形象 　　1．男性女性化 　　女性化之男性，中國舞臺上多了去了。至于夷族統(tǒng)治，歷史上就不是沒有經(jīng)歷過，不管誰坐龍墩，還不是照樣當(dāng)奴才？英法聯(lián)軍火燒圓明園，反正燒的是皇帝那小兒的后花園，與百姓何干？反正百姓也不知道那里面到底都是什么玩藝兒，所以，我懷疑龔孝拱給英法軍領(lǐng)路時，那小子也是理直氣壯揚眉吐氣的，要么以為自己是學(xué)雷鋒做好事，要么自以為自己正在點奧運火種呢！ 　　有集權(quán)，就沒有公民。第一，中國文化充當(dāng)集權(quán)政治的幫兇，在愚民方面起了決定性作用。只是想說明，由于中國人先天缺少國家觀念，其后果是嚴重的。當(dāng)時義和團眼里，嚴復(fù)是他們要殺的第一個特大漢奸，《國聞報》都被義和團砸了，最后這漢奸還是在大刀王五的掩護下才逃出天津奔向上海的。一年以后，皇帝才降下招書來，讓福建撫臣殺掉引起誤會的中國風(fēng)水先生，再移檄呂宋問罪，又過了一年，福建守臣的檄文才發(fā)出，先譴責(zé)西班牙人無故傷害中國商民，要求他們釋放華人，退還財物，同時一再表明政府的態(tài)度：商賈是戝民，華僑多無賴，皇恩浩蕩，大國仁義，決不會為一些戝民興兵動革。因為不管是蓋天說，還是渾天說，中國人從上到下，一致認為，中國是這棋盤或雞蛋的正中心，周邊都是夷狄蠻，再遠處，就可能是鬼國了。這方面，我比較推崇何清漣的觀點。至于某些歷史人物對待自己的失敗，也完全忽略人事，推之于天意。鄭和一次出動200艘大船，隨行人員2萬5千名，而哥倫布的探險隊伍，也就3只帆船，90名隨員；麥哲倫的環(huán)球，無非5只船，265名船員。 　　首先，一家一戶的個體經(jīng)營方式，導(dǎo)致國人先天沒有合作意識，發(fā)展到現(xiàn)在，是中國人私德良好，公德沒有，有人寫文章概括為《道德的人和不道德的社會》。比如儒，便是中國最早的人際關(guān)系社會學(xué)，尼采那瘋子把中國的儒罵作中國把戲，罵作庸俗的世俗哲學(xué)，估計是有他自己的道理的。問題是，中國人不只信這么三教，他跟吃火鍋似的，逮什么都往里頭煮，所以，他到底信仰什么，他自己都說不清道不明呢，害得老外不得不跟著中國的歌星唱：借我借我一雙慧眼吧，讓我把這一切看得清清楚楚明明白白真真切切。藝文志》。雙方誰也不理解誰，對方覺得自己是學(xué)雷鋒做好事，咱覺得人家是醉翁之意不在酒，在乎干涉內(nèi)政也！如果聽不明白，再舉一個例子，當(dāng)年的教案，好多也是文化誤會鬧出來的，基督教徒來中國傳教，要辦孤兒院，咱國人想，呸，鬼子沒安好心。按我的意思，文科的東西，重在精神，凡是需要死記硬背的東西，可能恰恰是最沒用的東西。中國文化中國男人。前期是倡科學(xué)民主，后期，一聲炮響，來了個馬克思主義，救亡壓倒啟蒙，文化再次被政治利用。加納卻沒有發(fā)生這樣的變化，它的人均國民生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于韓國的十四分之一。下半身又被他分為兩段，為胯部文化與胯部以下文化。用不著翻譯，大家就能看出來，洛威爾抄襲老子，僅把名稱換了一下，老子談的是道，這丫改成文化了。吳思，著有《潛規(guī)則－歷史中的真實游戲》。澤東瞧不起秦皇漢武，唱：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！藝謀聽了，擠上一只眼，哼：數(shù)天下英雄，還看始皇！ 　　不管藝謀同志玩什么花招，總之，給我們一個啟示：任何歷史，都是當(dāng)代思想史，擺脫不了為時人所利用的命運！在網(wǎng)上，同志們說得豪爽點：歷史就是個婊子，人盡可夫！何清漣女士說得文雅多了：歷史就是個小姑娘，任由人打扮！當(dāng)然，還有說得更粗獷的：研究歷史，就是老狗刨千年屎！這里說這么多，是想告訴大家，我們的傳統(tǒng)就是愚民政策，就是報喜不報憂，就是為尊者諱，這就要求我們在學(xué)歷史的時候，一定要多一只眼，懷疑的眼，清醒的眼。私下認為，集權(quán)統(tǒng)治下，懷疑是學(xué)人得以特立獨行的首要品質(zhì)。第一，學(xué)得權(quán)與術(shù)，貨于帝王家。73 / 73《中國傳統(tǒng)文化概論》 （一位大學(xué)教授的幽默智慧課堂）第一講　 漫談中國傳統(tǒng)文化 第二講　　中國文化中國人 第三講　　中國文化中國男人 第四講　　中國女性文化 第五講　 中國貪官文化 第六講　 中國清官文化 第七講 農(nóng)業(yè)神話與農(nóng)民文化第一講　 漫談中國傳統(tǒng)文化（－）我之態(tài)度 　　我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調(diào)侃。第二，遠離權(quán)與術(shù)，采菊東籬下。說到這里，我想跟大家說一下古希臘的懷疑學(xué)派搞的一個典故：老師掉河里了，學(xué)生不但不救，還在岸上踱步。包括我講的課，那也是一家之言，同學(xué)們覺得不對，找材料反駁我，當(dāng)年馬寅初發(fā)表自己的人口論，每天在校園里轉(zhuǎn)著圈子看北大學(xué)生們寫給他的大字報，老先生越看越傷心，檢討說，身為北大校長，培養(yǎng)出來的學(xué)生卻沒一個能從理論上駁倒他的，都是標(biāo)語口號式的漫罵，作為一校之長，失職啊。何清漣，本科讀歷史，讀研則讀經(jīng)濟學(xué)，文章老辣深厚，著有《現(xiàn)代化的陷井》，《我們?nèi)栽谘鐾强铡?。這里開個玩笑啊。他說，以唐中葉（安史之亂）為界，此前是中國文化上半身，此后是中國文化下半身。如何解釋？亨廷頓判斷，文化在起重要作用！ 　　那么這對我們有一個啟示，中國近代的落后，是否是受中國傳統(tǒng)文化的制約？現(xiàn)在的不發(fā)達，是文化的原因？體制的原因？地理的原因？仰或是多種因素的綜合？而文化與體制，與地理又是什么關(guān)系？這都是當(dāng)前社會學(xué)界非常感興趣的議題，希望咱們的學(xué)生也能參與進來，申辦奧運，重在摻乎嘛。中國有講政治的傳統(tǒng)，文化歷來是政治的婢女，儒學(xué)在中國的命運就是最好的例證。中國文化中國女人。而有價值的東西，根本不需要死記?？隙ㄊ窍氤晕液⒆拥男母?，否則為什么紅頭發(fā)綠眼睛，特別是那鮮紅的大嘴，一看就是生吃孩子的鬼。這九個學(xué)派是指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。相形之下，還是中國學(xué)人能看個 *** 不離十。因為歐美從文藝復(fù)興時代開始注重人本身，關(guān)注的是個人自由，至于人與人關(guān)系卻被完全忽略，直到后工業(yè)化時代，美國才出現(xiàn)個卡耐基，教人《如何推銷你自己》，咱看著就象幼兒園小朋友的入園手冊。我們可以看到，中國人自家的小院里那是經(jīng)營得干干凈凈，一塵不染的，可是一到公眾場合，就不行了。大家覺得，西方人更象是探險呢，還是鄭和更象探險？在我看來，鄭和的行為，不是探險而是示威，從古到今，我從來沒聽說那個國家的探險隊伍能達到兩萬人馬呢，第一次鴉片戰(zhàn)爭，英國開赴中國的遠征軍也就4000千人而已。比如西楚霸王被漢軍追殺得只剩28騎的時候，自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。按何女士的劃分，中國現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)由三大類構(gòu)成：精英層，中下層，邊緣化集團。十三世紀時，西方流行地圓學(xué)說，幾個世紀以后，西方傳教士把地圓學(xué)說介紹給中國，中國人覺得很可笑，康熙時主持天文工作的欽天監(jiān)監(jiān)正楊光先居然“噴飯滿案”，天文站的站長都這般水平，皇帝當(dāng)然高明不到什么地方，鴉片戰(zhàn)爭開始了，道光皇帝才慌慌張張的問手下：英國地方在哪里？英國到新疆有無陸路可通？真是大傻問小傻，問得小傻干瞪眼兒，手下一群小傻誰能回答個一二三？高層如此，老百姓更遑論了，思維最遠的地方僅及爪哇國，爪哇國再往南，當(dāng)然是鬼國了。如此的體貼安慰，西班牙人終于如釋重負，原來政府真的不愛其人民。文化啟蒙大師成為義和團英雄眼里的頭號漢奸，這本身就是一個巨大的諷刺，這種諷刺鬧劇，在今天的中國大地，依然上演著。何兆武說：近代一交戰(zhàn)，天下一家的中國人立馬兒變成了兩個方向：一是崇洋媚外，二是狹隘的民族主義?？鬃诱f：民可使由之，不可使知之。如何判斷公民？盧梭在其《社會契約論》里說：公民關(guān)注個人自由，臣民關(guān)注整體的和諧?！读鹤！分械牧盒郑都t樓夢》里的寶哥哥，弱不禁風(fēng)，多愁善感，以至于根本不用找男演員，即使找女演員，象郞平鄭海霞鄧亞萍那樣的也不能用。中間雖有北方少數(shù)民族騎馬南下，卻仍不能挽“柔軟于既倒”，相反，倒是成吉思汗的那些驃悍的子孫們，由糾糾騎士變成只會喝茶遛鳥的八旗子弟，屁股上也只穿絲綢套褲了，同學(xué)們，鋼鐵就是這樣沒煉成的?！∩洗髮W(xué)時，我們女生背后開玩笑，介紹自己的時候也不忘最后補一個“未婚待嫁”，然后笑倒，這都是跟咱傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)的。第一，我估摸著是后世道家的影響。蘇東坡雖然不舍，但還是說：美女換名駒，史不乏例。 　　周禮明確規(guī)定，天子可以有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻（乖乖，人間天子也太膽大，玉皇大帝好象也只有一個王母娘娘的）。下面給大家列舉幾位著名的犧牲。昭君還算女人里比較聰明的，除了寫詩表白自己的心聲外，還給皇上寫了封千古情書：臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐。據(jù)說，戰(zhàn)爭結(jié)束，元老院在討論中認為為了這樣一個小女人打十年之戰(zhàn)不值得，沒想到就在此時海倫突然出現(xiàn)在元老們面前，討論者全場驚艷，立即改口說：再打十年也值得。 　　其實，這些作為也不算什么，政治婚姻么，問題是地球的那一邊，有些男人跟咱的做派完全相反?？纯?，漢家又成全一位女詩人。漢初，匈奴困高祖于平城，七日才解，大風(fēng)氣兮云飛揚的無賴劉四小嚇著了，劉敬獻“婚姻，賂遺”之計，從此中國的執(zhí)政者，都無限的熱愛起了和平，當(dāng)然，和平的祭臺上所供奉的犧牲，便是中國女人。忽忽，發(fā)現(xiàn)了吧，男人自私的本性。我老是想，怪不得劉備有個扶不起的阿斗兒呢，問題的關(guān)鍵是阿斗娘在阿斗爹眼里就是件破衣服，破衣服若能生個神童，就出鬼了。說英雄們是無性人，個人感覺很難為情，不過，后來終于出現(xiàn)一位真英雄，給所有的英雄平了反，這位英雄就是我們現(xiàn)在的人民干部張二江同志，宋江身邊108好漢，張二江同志跨下108女將，當(dāng)然了，這里面還包括張二江同志的妻。不過，也不算太傻，報到最后，也知道加一句：還未曾娶妻！這一手，中國文學(xué)里的男性公民大都會用，比如張生給紅娘報家門：小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時誕生，并不曾娶妻。佛無性，道陰柔，儒家雖講“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，看表面，似乎是剛?cè)嵯酀?，只可惜，后來的發(fā)展，忠孝義三把劍齊下，導(dǎo)致中國儒家文化猶如被閹割的文化，中國男人的膝蓋從此直不起來，長跪數(shù)千年。第三，更重的是，中國男人也是中國文化的產(chǎn)物，我們的目標(biāo)，在文化分析。始皇出巡，百姓皆撅臀俯地，可是在這撅臀俯地的民眾當(dāng)中，我們分明聽到了項籍的心聲－彼可取而代也！也聽到了劉家劉四?。▌兔麆⒓?，古代按伯，仲，叔，季排兄弟大小，估計就是四小了）的嘀咕－嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！也許，正是由于大量的猾奴存在，統(tǒng)治者才有了根本性恐懼－王朝的安危與自己龍墩的穩(wěn)當(dāng)才是天下第一要務(wù)！ 　　 　　總之，封建的專制體制導(dǎo)致中國民眾的愚，順，猾，這些東西，如果只在自己內(nèi)部圈子里運作的話，我們看到的便是封建王朝的一輪一輪的循環(huán)，一但遭遇全新的敵人－西方殖民者，中國上層與下層，便一起措手不及，在上者，不知國為何物，在下者，更不知國為何物?？吹竭@里，不由得佩服先生，真是一語點透機鋒啊，可惜奴隸們聽不懂！ 　　　　按我的分法，奴隸分三種，一曰愚奴，二曰順奴，三曰猾奴。這一點我信，因為中國的另一位文化巨人，堪稱五四啟蒙運動之旗手的陳獨秀在其1904年的一篇文章中說：十年前，我…那知道國家是什么東西…到了甲午年，才聽見有人說，有個什么日本國，把我們中國打敗了，到了庚子年，又有什么…八國聯(lián)軍，把中國打敗了，此時我才曉得，世界上的人，原來是分作一國一國的…我生長二十多歲，才知道有個國家… 　　　　這里，本人無意為周作人翻案，因為文化漢奸這帽子，是蔣中正同志給他扣上的，要翻，還得給蔣同志燒香，問人家同意不同意，沒的自找麻煩。你給外國人當(dāng)廚師，漢奸!你教外國人的孩子學(xué)中文，漢奸！你賣東西送貨到外國人門前，漢奸！按當(dāng)時的觀念，現(xiàn)在的外交部長應(yīng)算頭號漢奸了，但是當(dāng)初的漢奸只是道德歧視對象而非政治仇視對象，也就是說，并無人身安全之慮，可到義和團時代就不行了，洋人被稱作長毛，漢奸被稱作二毛，格殺勿論。1603年，由于誤會中國政府要派兵攻打菲律賓，西班人提前動手，屠殺華人僑民2萬，過后他們又擔(dān)心，明政府會興兵問罪的，因為按照他們的常識，政府沒有理由不保護他的人民，于是西班牙人修書福建撫臣道歉。這里之所以詳細的講解中國的宇宙觀念，因為它對中國的天下觀念，國際政治觀念影響太大了。且不說中國文化的原因，單從當(dāng)下中國的社會結(jié)構(gòu)就能得出這個結(jié)論。中國的政治格局中，最難過的，下場最不好的，一般都是改革家，所以一般官員信奉的是，不求有功，但求無過。你會說，中國有個鄭和，不錯，可惜鄭和所經(jīng)之路，中國的小海盜們早就經(jīng)常走動了，鄭和只不過是規(guī)模大點。中國人如此早熟，那晚熟的半生不熟的老外當(dāng)然看不懂咱了，累死他們！ 　　（二）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與中國人 　　中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是深耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟，它對國民性格的養(yǎng)成具有不可低估的作用。 　　梁認為中國學(xué)術(shù)早熟，不注重解決第一類學(xué)術(shù)問題，卻直奔第二類第三類學(xué)術(shù)。周寧也說，中國人同時信三教：尊孔祭祖，煉丹修真，燒香拜佛?！　?　　“九流”，指先秦的九個學(xué)術(shù)流派，見于《漢書同理，山姆大叔覺得 *** 是個好東西，就一廂情愿不看咱臉色的使勁的往咱手里塞。我最欣賞的是莫斯科大學(xué)新聞系的談話考試，老師抽幾個同事，跟自己的學(xué)生聊聊天，這考試就完了。教材沒意思，我準備完全拋開，擬講的議題有：中國文化中國人。第三場，五四運動。30年后，韓國成了一個工業(yè)巨人，經(jīng)濟名列世界第14位，大量出口汽車，電子設(shè)備及其它高級制成品，人均收入接近希臘的水平，此外，它在鞏固民主體制方面取得長足進步。 　　除此之外，還有分得更俏皮的，比如張遠山先生在他的《上下五千年》的文化隨筆中，把文化分為頭腦文化，胸膛文化，腹部文化與下半