日本流行妖怪文化妖怪學自成分支(專業(yè)版)
【正文】 江戸時代になると商業(yè)や手工業(yè)が発達し、人々は自然に頼らなくても暮らすことができるようになった。號稱 “妖怪博士 ”的小松和彥教授帶領國際日本文化研究中心的人員收集了 萬條有關各種妖怪的傳聞，耗時六年，并制成了一個龐大的數(shù)據(jù)庫以供研究。之后恐怖漫畫大行其道，并相繼出現(xiàn)不少恐怖漫畫的專業(yè)雜志。各地 “鄉(xiāng)土會 ”的老人說起古往今來的妖精，更是津津樂道。因此，在最初的民間故事中，妖怪往往造型恐怖，讓人望而生畏。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成為保護神。これは島國に暮らす日本人の心の中のある神秘主義的な傾向と関係があるかもしれない。 民俗學者の柳田國男氏は、日本の妖怪の最大の特徴は二面性を持っている點で、善悪が互いに入れ替わり、例えば無実の罪で亡くなった人の霊を供養(yǎng)すると保護神になるが、西洋の妖怪の善悪は非常にはっきりしており、西洋人にとって日本の妖怪はとても神秘的だと考えていた。また昔は祈禱師の「陰陽師」と呼ばれる官職が設けられ、平安時代にはとても尊敬された。傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結合起來，融合成為現(xiàn)代的形象。于是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具里的精靈。日本流行妖怪文化 妖怪學 自成分支 在日本，如果你恰巧碰到有人頭戴猙獰面具奪門而入，而一家老小則手拿黃豆向其拋打，千萬別以為是遇到了歹
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